【圆满】的最高形式就是： 你知道什么样的苦痛应当补救， 你知道什么样的痛苦不应该补救， 就不去补救。
多数情况下，我们实在无明， 即使那些不该补救的事情，我们试图去补救， 那样是做无用功--- 因为有一种苦只应当观察， 根本不适宜搅动。
好比一块锈表.擦拭时不要过分， 如果你把它拆开， 就再也不走了。
一旦你看清了自然因缘， 就必须顺其自然。
该修补的就修补， 不该修补的， 就不做。
无明的人， 好比有个老妇， 生活做饭， 吃完饭以后， 坐下来抽一支烟， 对着一块火炭点烟的时候不巧烧了嘴， 她就想： 【这火真该死， 烧了我的嘴】。
于是她把柴火堆在一起 ，往上洒水， 要让这屋子再也烧不起火来。 第二天想生火做饭， 也没火了。
我本身也是一个胆怯及害怕苦的众生， 那么， 我该如何处理我正在承受的苦， 好让我能勇敢无惧， 以真理作为我的见证呢？
他教导我应该以正念和智慧去奋战， 去分析每一个感受。审察它们， 将它们看个清楚。
现在， 这苦是属于那一部分？
是身体， 或者记忆， 思绪， 还是想象， 或是意识， 或是心呢？
若都不是， 那为何我声称这受苦的是我---【我在受苦】----受苦的真的是我吗？
我真的是在受苦， 或者还有别的真相？
今天我必须找出这事实的真相。
因此 ，如果疼痛不止， 而且我无法用洞察这苦受的真相， 那我将继续在这里坐禅，至死方歇， 在所不惜。
从那一刻起， 正念和智慧开始拼命地分析， 宛如那是性命交关之事。
这个心与痛之间的生死搏斗持续了五个小时， 随后， 我知道了每个感受各自背后的真相。
当各个层面已经被彻底的观察， 受苦的感觉立刻消失。
从哪个时候起，对于真实法， 比如【苦谛】， 我有了不可动摇的信心。
当我了知了真相， 不再有任何的迷惑与怀疑。
从那天起， 每当我发烧或者得其它的疾病， 透过修习正念与智慧之道， 我的心都能够获得胜利---面对疼痛， 我不再显得软弱及懦弱。
相反的， 在发生令人严重关切的疼痛与疾病时， 甚或生死有关，我的心获得了强大的力量。
别信赖自己多过于法， 因为【自己】其实正是轮回的流转。打从一开始， 身体的元素和感受就是来自于轮回流转的结果。
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