曾有一个段子这样解释结婚的“婚”：
在远古的时候，原始人结婚根本没有什么恋爱彩礼一说。男人看上了哪个女人，就直接一棍子把她撂倒，打昏了拖回洞里，把事儿一办，这门亲事就算成了。原始人都是住在山洞里，所以结婚当晚就叫“洞房”。入洞房之后，被打“昏”的“女”子，就算正式结婚了。
虽然这纯粹只是一个后人穿凿附会的段子，并不是“婚”字的真正由来，但是段子里描绘的暴力行为，却和人类最早的婚姻如出一辙。
在远古时代，早期的先民发现，同部落或者是近亲繁殖生下的孩子经常会有这样那样的生理缺陷，而从别的部族取得的女子所生的后代往往不存在这样的问题，并且有的不会长得更加健壮。
为了繁衍健康强壮后代，先民们往往会去抢别的部落的女子来成亲。这便是古代一个非常野蛮的习俗——抢婚。
那个连生火都要钻木的时代，既没有警察，也没有摄像头。白天各部落的人还能看住自己的女性，一到月黑风高的晚上，就有点防不胜防。
所以抢婚往往是在夜幕降临时才会发生的，因为这时候最容易成功，就算没抢成，也可以夜色为掩护，溜之大吉。
同时为了防止被抢的女性认路，她们的头往往会被蒙上，这就是我们今天看到的很多地方的婚俗当中新娘头上的红盖头的来历。
这一点，从娶亲的“娶”字演化历程上，可以推测出来。
古人最早是用取得的“取”来表示娶妻的“娶”，取的甲骨文长这样：左边一只耳朵，右边是一只伸头的大手，本义是获取野兽或者是俘虏的左耳朵。
到了后来，人们在“取”下面加“女”作为形符，造出了“娶亲”的“娶”来和原来的“取”作个用途区分。
随着古代社会文明的进步，野蛮抢人婚配的行为逐渐退出了历史舞台。但晚上入洞房、新婚顶盖头这样的习俗却一直保留到了今天。
人们还为这一过程制定了名称——婚姻，同时发展出来一整套的繁缛礼仪。“婚”字也是在这一过程中诞生的。
源于远古抢婚的遗风，女子出嫁要在黄昏时候进行，因昏夜光线不明，要靠耳听动静。这便是最早出现在商朝晚期甲骨文中的“婚”的全部意象，并且没有女字旁，如《诗经》就有“宴尔新昏”的记载。
后来随着文字的演变，出现了商周战国时期的金文。这时的“婚”字字形变化较大，除保留了“耳”形外，增加了“爵”和“女”的字符。从这些被加上的符号来推断，“门当户对”以及让今天很多家庭痛不欲生的彩礼，应该是这个时期就出现了。
在金文中，用“昏”作声符，“攴“这么一个手持器械的符号，则准确地反映了抢婚的要素。秦始皇一统六国后，文字也被统一成小篆，规范笔画后，再到后来的隶书，楷书，便完全有了我们今天看到的“婚”的样子。
一个字在创造、诞生和演变的过程中，人们也会根据文明和文化发展的不同阶段赋予它带有时代印记的意义。
他们都强调了男子迎娶要“以昏为期”，即“婚”字的原始含义是与时间有关的，“昏”指太阳落下的那段时间，大约相当于晚上六七点。
古人认为黄昏是一个吉祥的时辰，尤其是明月照路，象征光明幸福之路。“昏”意为“日落西方地平线”、“暮色”。
男属阳，女属阴，按照阴阳五行、神道设教的观念，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。所以女子出嫁要在黄昏之时，象征着“新娘像太阳下山一样回到自己的夫家”。
除了确定了“婚”，人们还创造了“姻”：一个人在古人席地而坐的席子上，引申出“依靠”的意思。
所以婚姻的“姻”是形声兼会意字，指女人嫁入夫家以后依赖、凭借夫家，所谓的夫贵妻荣”，就是这个道理。
一套完备而宏大的婚姻礼仪，也在这一漫长的演变过程中正逐渐成型，并深刻影响着几千后乃至今天的人们。
这便是起源于周代的汉族传统嫁娶的礼仪“六礼”，分为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
最后一礼——亲迎，便是我们今天意义上的“婚”，男方通常在黄昏时到女方家迎亲，而女方随着男方出门。
儒家经典《礼记》中的《昏义》篇，则专门记载了婚礼的仪式，以及婚姻对双方和整个家族的重大意义。
“昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。古曰，昏礼者，礼之本也。”——《礼记》
这样一个高屋建瓴的叙述，直接把男女婚姻提升到了“齐家、治国、平天下”之根本的高度。
上不愧列祖，下传承后世，先有夫妻之爱，才有父子之亲，只有家风醇正，方能忠君报国——婚姻乃君子一生重中之重的大事啊！
从茹毛饮血的洪荒时代，走向知书达礼的文明国度，因繁衍而不得不进行的野蛮抢亲，也演变进化为集文明与文化一身的婚礼。一个小小的“婚”字，浓缩了我们人类文明与文化的发展史。
而在文明和文化空前发达的今天，人们普遍对婚姻的重视程度却又在不断地褪化，男女之间的交往也变得越来越放开和随意。
仿佛古代先祖们一件件穿上的文明文化和道德理性的外衣，又在被文明时代的人们一件件地剥去……
联系客服
