有一天，孔子伫立岸边，目送浩荡江水，滚滚东流，久久不愿离去。这时跟在身侧的学生子贡不禁问道：“先生，为什么每当发大水的时候您总是喜欢前往观看呢？”
孔子深沉地说：“你看，那水滋润万物，使万物得以生长，而这样做丝毫不是为了自己，这多像德；它总是循着一定的河道，流往低处，甘居下位，这多像义；它浩浩荡荡，永无止境，这多像道；即使前面是万丈深渊，它也奔腾向前，义无反顾，这多像勇；它在盆中，总是一平如镜，这多像法；即使是细小的孔隙它也可以渗入，这多像察；江水浩荡东流，永不止息，奔向东海，这多像志；万物出入水中，就变得洁净，这多像教化。水有如此丰富而崇高的品德，怎能不让我向往而久久观看呢？
不愧是“圣人”，面对自然界司空见惯的江水，竟然能悟出如此多的道理，抽象、高深的“德”“义”“道”“勇”“法”“察”“志”“教化”等等概念，被他用“江水”诠释得形象透彻，鞭辟入里，令我们不得不心悦诚服，千古传颂。
孔子借助于眼前的滔滔逝水，巧于联想，顺势发挥，见别人所未见，想他人所未想，既借具体事物形象地阐发了他对崇高理想的执着追求，又借直观感受对学生进行了思想品德的教育，一石双鸟，在善“借”中将语言的功能表现得淋漓尽致。
这就是语言的“借”术。语言大师们总是抓住一切机会，或接过别人的话题，或借助语言环境中的各种场景事物，或根据新出现的情况等等，展开丰富联想，构建临时关系，寻找周围事物与自己所要阐述的话题之间的相关性、相似性、乘势发挥开来，借以达到说服对方、推销己论的辩论目的。借，能化抽象为具体，化隐晦为直观，化呆板为生动，从而突破语言本身的某种足限，充分体现语言的延展性和派生性。
写到这里的时候，我忽然想起了王建写的《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”（新婚三天下到厨房，洗净素手做饭烧汤。揣摩不清婆婆口味，先找小姑品尝品尝。）这首小诗的奇巧之处就在于，“借”描写新娘初次下厨做饭菜的不安心理，刻画了封建文人初登仕途时谨慎小心、希求恩宠的心态。这一“借”把官场新人诚惶诚恐、谨小慎微的心态表现得淋漓尽致、入木三分，然而格调又显得含蓄、委婉、文雅、巧妙，在略带自嘲的比喻中，赢得人们由衷的宽容和谅解。
我们在生活中一定要善于联想，“借”景抒情，通过各种灵活方式表达自己丰富的情感，这不仅是一种智慧、一种涵养，更是
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