1、我生本无乡，心安是归处。
咏怀：人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。
圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。《第林·不夺人利》白居易
2、春来仰观吐曜，秋至俯察含章；心若日月迭璧，意似山川焕绮；神犹云霞雕色，气如泉石激韵；不负五行之秀，虚怀天地本心。
3、静在心，不在境。
人心能静，虽万变纷纭，亦澄然无事；不静，则燕居闲暇，亦冲然靡宁。明·钱琦《钱子语测》
4、人之心静，虽处扰扰之境亦静；人之心乱，虽居清冷之乡亦乱。清·孙宝瑄《忘山庐日记》
5、静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之费闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。《长安得言者》明·陈眉工（陈继儒）
6、人生一世吟：前有亿万年，后有亿万世。中间一百年，做得几何事！又况人之寿，几人能百岁？如何不欢喜，强自生憔悴！
何处是仙乡？仙乡不离房。眼前无冗长，心下有清凉。静处乾坤大，闲中日月长。若能安得分，都胜别思量。
爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。
养心歌：得岁月，忘岁月，得欢悦，忘欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结。放心宽，莫胆窄，古今兴废言可彻。金谷繁华言里尘，淮阴事业锋头血。陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦月白。临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝。时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。粗茶淡饭足家常，养得浮生一世拙。
百病起于情，情轻病亦轻。可能无系累，却是有依凭。秋月千山静，春华万木荣。若论真事业，人力莫经营。宋·邵雍《击壤集》
7、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。李白《中山问答》
8、快乐妙法：世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。人生碌碌，竞短论长，却不道，荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘。夸什么，龙台凤阁；说什么，利锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲，归来未晚；歌一调，湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁：或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝难绣，听鸟语，弄笙簧。一任他，人情反复，世态炎凉。悠游闲岁月，潇洒度时光。清·沈复《浮生六记》
9、闲欲以平意，平意以静神，静神以养气。《春秋繁露》
10、月到梧桐上，风来杨柳边：大丈夫不可无此襟怀。海阔凭鱼跃，天空任鸟飞：大丈夫不可无此度量。振衣千仞冈，濯足万里流：大丈夫不可无此气概。珠藏川自媚，玉韞山含辉：大丈夫不可无此蕴籍。元酒味方淡，太音声正稀：大丈夫不可无此见解。日月笼中鸟，乾坤水上萍：大丈夫不可无此达观。秋月扬明辉，冬岭秀孤松：大丈夫不可无此风味。两仪常在手，万化不关心：大丈夫不可无此作用。
11、流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履。可以养足；静坐调息，可以养筋骸。清·陈遇夫
12、人生十二事：不求，无谄无曲；不执，可圆可方；常默，元气不散；少思，慧烛内光；不怒，神思安畅；不恼，心地清凉；不贪，便是富贵；不动，何惧公法；味绝，灵泉自降；志定，真息自调；魂自死，方得神活；魄散灭，方得荣昌。明·周履靖《盖龄单》
13、悔诗：醉饱无忧倚翠娥，闲将精气自消磨。当时只道欢娱好，今日翻成怨悔多。锦帐张时开陷阱，金钗横处动干戈。玉山自倒难扶起，纵有仙方怎奈何。
一身全是脾为主，脾若一伤无计处。六般呼吸甚分明，升得水时火不举。《新刻类修要诀后言·心丹歌》明·胡文焕
14、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用；少时不怠惰，老来有受用。
15、山中：白日看云坐，清秋对雨眠。眉头无一事，笔下有千年。宋·邵定
16、静坐吟：静坐非玄非是禅，须知吾道本于天。直心来自降衷后，浩气观于未发前。但有平常为究竟，更无玄妙可穷研。一朝无显真头面，方信诚明本自然。一片灵明一敬融，别无余法可施功。乾坤浩荡今还古，日月光华西复东。不羡仙家烹大药，何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事，妙诀无过未发中。明·高攀龙《高子遗书》
17、养静箴言：天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括，惟静者能看得透。洒脱，是保心第一法。歉退，是保身第一法。安静，是处事第一法。涵容，是待人第一法。自处超然，处人蔼然。无事澄然，失意泰然。有才而性缓，定属大才。有勇而气和，斯为大勇。有作用者，气宇足是不凡。有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛清。以静气养身，则梦寐恬。观操守，在利害时。观度量，在喜怒时。观存养，在纷华时。观镇定，在震惊时。寡欲故静，有主则虚。大事难事，看担当。逆境顺境，看襟度。群行群止，看识见。清·王之春《椒生随笔》
18、惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐，寿齐天地矣。故知人生天地间，虽可见者形，所以能长久者气。明·陈继儒《养生肤语》
19、长生诀：长生之诀诀如何？道充德盛即良因。节欲澄心淡神虑，神仙那有异功夫。明·张君实《张三丰先生全集·玄要篇上》
20、居家宜忌：养生之法，以养心为主。心不病则神不病。又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐劳攘忧烦，神不守舍，则易于衰老。又须摆脱一切，勿以妄想伐真心，勿以客气伤元气。又每日胸中一团太和元气，病何由生！明·瞿佑
21、养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虚精散，此五难也。五者心存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延。此养生大理之所效也。魏·嵇康《稽中散集》
22、丹阳真人训：大道人情远，无为妙本基。世间无爱物，烦恼不相随。金·王颐中《丹阳真人语录》
23、长生十三字诀：一曰遗形忘体，恬然若无，谓之虚；二曰损心弃意，废伪去欲，谓之无；三曰专精积神，不与物杂，谓之清；四曰反神服气，安而不动，谓之静；五曰深居闲处，功名不显，谓之微；六曰去妻离子，独与道游，谓之寡；七曰呼吸中和，滑泽细微，谓之柔；八曰缓形从体，以奉百事，谓之弱；九曰憎恶尊荣，安贫乐辱，谓之卑；十曰遁盈逃满，衣食粗疏，谓之损；十一曰静作随阳，应变却邪，谓之时；十二曰不饥不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不乐，不疾不迟，谓之和；十三曰爱视爱听，爱言爱虑，坚固不费，精神内守，谓之啬。《七部名数要记》
24、一者，少言语，养内气；二者，戒色欲，养精气；三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液，养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气；六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。人由气生，气由神住，养气全神，可得真道。太乙真人
25、全真诗：得真真趣绝搜寻，物物般般总不侵。碧落湛澄非有意，白云来往本无心。盈盈明月增佳致，细细清风送好音。举目慵观潘岳赋，怡颜懒抚伯牙琴。外除花卉游人静，内蕴芝苗只自临。决要三田归至宝，亦令一性上高芩。养成幻体如光宝，舞正胎仙似啸吟。杳默昏冥长作伴，虚寂永保水中金。
无虑诗：无思无虑是真修，养气养神物物休。依次自然超彼岸，都缘清静大神舟。金·王哲《重阳全真集》
26、举世人生何所依？不求自己更求谁？绝嗜欲断贪痴，莫把神明暗里欺。
可惜歌：可惜许可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色垢，百神泣送精光去。三尸喜七魄怒，血散气败将何补？尺宅寸田属他人，玉炉丹灶阿谁主？劝世人休恋色，恋色贪淫有何益？一神既去百神离，百神去后人不知。几回待说说不得，临时下口泄天机。
警示：二八佳人体如酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。吕洞宾《吕帝诗集》
27、自重：六根谁是主，贪欲自招殃。一念色心动，百骸秋气伤。最爱三田宝，难禁五欲情。后生须自重，元气莫相轻。罗绮千箱满，金珠万斛盈。只知他物好，不觉自心萦。物里光阴促，人间兴废多。觉来浑似梦，贪得又如何？妙理无由得，狂心不奈何。念随空变化，精自欲消磨。真阳加满腹，遐寿可齐天。世事皆虚耗，心神莫倒颠。浮华皆是梦，外物岂能坚？若不通三一，如何出大千？五福惟高寿，三灵独配人。优游闲卒岁，放浪不拘尘。圣贤非道远，功德在人修。不向此心觅，更于何处亲？金·丘处机《磻溪集》
28、五下经：世俗烦恼处，要耐得下；世事纷扰处；要闲得下；胸怀牵缠处，要割得下；境地浓艳处，要淡得下；意气忿怒处，要降得下。清·金缨
29、先哲云，无恶而悔，于我何疚？无善而誉，于我何有？一庸人誉之则加喜，一庸人毁之则加怒，是亦庸人而已矣！真善真恶在我，毁誉于我何干？又云，处毁誉，要有胆有识。识量大，则毁誉欣戚，不足则动其中。又云，余刻古书，校之又校，然鲁鱼帝虎，百仍二三。夫眼眼相对尚然，况以耳传耳？其是非毁誉，宁有真乎？又云，从来圣贤，未有不遭毁谤者。故曰，其不善者恶之，不为小人所恶，安得成个君子？闻毁者，须察这毁言，从何而来。更察这毁人者，是君子，是小人？既可以得毁人者，又可以得被毁者，此两得之道也。闻誉者亦用此法最妙。大凡操进退之柄者，是非毁誉，无日不至于前。置之，则非公听并观之道；听之，则开游扬排挤之端。惟先就毁誉者之人品，以为权衡，则致毁致誉之由，不辨自明。为所毁，为所誉者，邪正立见，此为用众，而不为众用也。
宽厚之人，吾师以养量。缜密之人，吾师以炼识。慈慧之人，吾师以御下。俭约之人，吾师以居家。明通之人，吾师以生慧。质朴之人，吾师以藏拙。才智之人，吾师以应变。谦恭善下之人，吾师以亲师友。博学强识之人，吾师以广见闻。取人之直，恕其憨。取人之朴，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辩，恕其肆。取人之信，恕其拘。遇刚鲠人，须耐他戾气。遇俊逸人，须耐他妄气。遇朴厚人，须耐他滞气。遇佻达人，须耐他浮气。《格言联璧》
30、若问延年有何术，一生淡泊养天机。
31、金盏儿：俺那里地无尘，草长春，四时花发常娇嫩，更那翠屏般山色对柴门。雨滋棕叶润，露养药苗新。听野猿啼古树，看流水绕孤村。元·马致远
32、古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松竹为友；坐无君子，则与琴酒为友。《丐论》唐·元结
33、道者扇：竞利争名不暂休，纷纷尽逐水东流。道人心事如松柏，阅尽寻常草木秋。明·方孝儒《逊志斋集》
34、四受用：第一受用，胸中干净；第二受用，外来不动；第三受用，合家没病；第四受用，与物无争。明·吕坤《呻吟语》
35、人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得，何地非真境？何物无真机？
36、真常子养生诀：酒多血气皆乱，味薄神魂自安。夜漱胜似朝漱，暮餐不若晨餐。耳鸣直须补肾，目暗必须治肝。节欲自然脾健，少思必定神安。汗出莫当风立，腹空莫放空茶。宋·温革《琐碎录》
37、养目五要：省读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六，凡六物熬以神火，下以气蓰，蕴于胸中七日，然后纳诸方寸。长服不已，洞见墙壁之外。非但明目，仍亦延年。《晋书·范宁传》
38、运睛除翳诗：喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精。精生气化神来复，五内阴魔尽失惊。
寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平。衰颜仗此增光辉，不羡人间五等容。《逍遥子导引诀》
39、欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不成灰，人能戒性方延命。贪欲无穷忘却精，用心不已走元神。劳形散尽中和气，更复何能保此身。孙思邈《卫生歌》
40、驻颜不老方：一斤生姜半斤枣，二两白盐三两草。丁香沉香各半两，四两茴香一处捣。煎也好点也好，修合此药胜如宝。每日清晨饮一杯，一世容颜长不老。宋·沈括《苏沈良方》
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