读山品水，审美品格

 

 

 

 

读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。视角不同，意境也不同，远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧，不登高山，不知平地，是一种发现；山外有山，天外有天，是又一种发现。

 

在群山中，看雾舒展，心胸顿觉舒畅，尘世的困顿，像那云雾飘远。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”，是又一种境界。

 

“咬定青山不放松”，是一种坚守；“砥柱触天立中流”，是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮；“夕阳山外山”，是又一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。品酒要慢，赏画要细，看史要智，读山更要睿。

 

读山，读怪石嶙峋中一棵树木，读出生命的顽强。

 

读草木攒动，读出生命的活力。

 

读岩石积淀，读出生命的沧桑。

 

读山霸气，霍去病封狼居胥；

 

读山慷慨悲歌，狼牙山，五壮士跳下悬崖舍生取义；

 

读煤山，从崇祯皇帝自缢看到一个王朝的灭亡；

 

读会稽山，读出了越王勾践“三千越甲可吞吴”的忍辱负重；

 

山，读出了三国黄忠的睿智……山可读，史可鉴。 -

 

品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。静品，方能进入神清气爽的境界.在文人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。

 

水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。

 

孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。

 

孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟”。

 

老子呢？他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。

 

 

山是人们再熟悉不过的事物。高山峻岭或许是大自然里最为雄伟壮观的景致了。它从大地上拔地而起，突入苍穹。那高耸入云巍峨峻拔的气势是多么豪迈。

 

山是离天最近的。每日里，它傲然屹立着雄伟的身姿，迎送着太阳。而当夜色降临，万籁俱寂的时候，它又将月亮扛在肩上。它向星星倾诉着心曲，与云彩缠绵嬉戏。

 

走进山中，你会感受到山的独特风光和无穷魅力。你也会领略到大山的高尚品质与坚韧情怀。每每独自一人，漫步在这江南的山野中静思默想，任一阵阵山风吹拂着身躯，吹拂着灵魂。

 

望着四处高大坚实的山体，不禁会联想到它博大坚强稳实的内涵。千万年来，它经受住了无数风雨的侵蚀，却始终巍然屹立在天地间。高山是充满自信的。它无所畏惧天寒地冻，无所畏惧风霜雨雪。

久住山中的人一定会感受到山的丰富和它美妙的情致。

 

在夏天，山中的夜晚是美丽而宁静的。一条小溪蜿蜒而下，流水潺缓。那欢快的流水声，像一首美妙的小夜曲，使人感到悦耳温馨。山的秋天更是五彩缤纷，灿烂多姿了。层林尽染，红叶正浓。此时此刻，你才会真正感受到秋天的韵味。冬的季节，草木的凋零，似乎会使你感到心中淡淡的落寞。可当你望着山中农舍缕缕飘起的吹烟，看着流水悠闲地从小桥下流淌的时候，却又会感受到山中田园般的诗情画意。

 

我常常感叹山路的曲折蜿蜒，常常感怀山路的峰回路转。我希冀湖光山色，山环水抱的景象，又常常向往和怀恋那“白云深处有人家”的意境。当我乘船游弋漓江的时候，更感受到了漓江两岸山的妩媚与娇柔。

 

山的灵魂，不仅在于它的博大，坚韧，丰富和深沉，还在于它的朴实与无华。没有丝毫的浮躁与虚华，而将自己置于沉静与卑微的地位，这就是大山的品质与魅力啊。

 

很多时候，人的品格就如同水的品格：水愈浅，流愈急；水愈深，波愈平。有的水表面起伏而内里平静，有些水波澜不惊而暗藏旋涡。有的水是长河大江，浩浩荡荡；有的水是细流清浅，潺潺涓涓。有些水能容纳百川，不滥不旱。有些水会则会一雨成灾。静流水深，能容百川，不随风起浪，不逞一时意气的人毕竟不多。

 

“水”值得我们学习的品德实在太多，但最根本的一条就是“善利万物而不争”，也就是积极地去做一切有利于社会、企业、他人的事，但却从不计较个人的名利、地位，实际上就是一种无我、忘我的崇高境界。

 

 

 

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