没有人不想自己快乐，所以快乐是人人都感兴趣的话题。洋人卡耐基写了一部书，叫《快乐的人生》，告诉人们如何关闭烦恼的门，打开快乐的窗，而他自己就在浴室的镜子上贴着这样几句话，好让自己每天刮胡子时能够看到：人家骑马我骑驴，回头看看推车汉，比上不足，比下有余。卡耐基本人，从苦恼走向快乐，历经种种调适和修炼，成了人们快乐的范本。
周朝有个老仆役，在一个姓尹的大户人家服役，每天从清晨到黄昏得不到休息，累得筋疲力尽，但仍然不停地被使唤。老仆役白天呻吟哀呼着干活，黑夜就昏沉疲惫地熟睡。精神恍惚散乱之际，夜夜梦见自己当上国君。位居人们之上，总揽一国政事，在宫殿楼观中游玩饮宴，恣意寻欢，为所欲为，其中的乐趣无可比拟。醒来后却仍旧成了别人的仆役。有人笑话他白日做梦，癞蛤蟆想吃天鹅肉，老役夫却说：“人生顶多百年，白天黑夜各一半。我白天做人家的奴仆，苦是苦点儿，但黑夜做国君，快乐无比。还有什么可抱怨的呢？”这个老仆役真想得开！确实，人的生活状态要以物质为基础，不仅仅停留于精神层面，但精神层面却决定着人的心态和感受，快乐不快乐，并不只是决定于物质现状，而主要源于个人想法。一个人，完全可以在心里把地狱造成天堂。
在春秋时代，有个叫荣声期的人走在野外，穿着粗劣的皮衣，系一条带子，边走边弹琴唱歌。孔夫子见了，问他这么快乐的原因是什么？他微笑着回答说：“我高兴的原因很多，最高兴的有三点：上天生有万物，只有人最高贵，我既然成为人，当然是第一大乐；男女有别，男尊女卑，所以人中以男人为贵，我既然成为男性，这是第二乐；人有生下来没看见日月就死的，有婴孩时就死的，我已经活了九十五岁，这是三乐。贫穷是士人的常事，死是人的归宿，处常得终，有什么忧愁的呢？”用现在的眼光看，除了第二条，男尊女卑、重男轻女的思想有被时代发展所摒弃的因素外，其它我是认可的，赞赏的。人和其它动物一样，从诞生到行世，充满着各式的竞争，当我们成为胚胎前曾是一只幽微不可见的小虫子，在勇猛而残酷地战胜了三十万亿只小虫子后，才独立孕育成为了人。仅凭这一点，我们就有足够的理由欢然自豪了，况乎若能活到那么高的寿数，则更当引为人生至乐。有时候，宽慰自己，也不失为一种快乐之法。
晋人陶渊明，不愿侍奉权贵，辞官归隐，虽经常饥肠不饱，但乐观恬静，发出了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的感慨。其清名流传千古。
清人李渔创设了一套行乐之法，可行可操作，在史上有一定的影响。但他多是感于人生苦短，用死亡的恐惧来劝导人们及时行乐，其中的动机不免含有消极成分。
快乐不快乐，往往是心境造成的。时光不可逆转。人生向前，进亦有乐、退亦有乐，就看你怎么面对，怎样去想。真正的快乐，不是电闪鸣雷般转瞬即逝的大喜大乐，而当是常态下一如毛毛雨般细微滋润的愉悦感。我们是不是该找点理由让自己快乐起来呢？
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