民俗文化，是民间风俗文化的统称，泛指一个国家、民族、地区的民众集体创造、共享、传承的风俗习惯。
民俗的共同特色是：尊传统、敬祖先、恋乡土、重亲情、祈祥瑞。中国的民俗文化从某种程度上来说是《周易》文化的折射。《周易》与民俗，正如太极之两仪，一阴一阳、一动一静、一虚一实。《周易》源于上古民间的占卜习俗，上古时期社会生产力低下，科学技术不发达，人们要预测行事的结果，就用龟甲和蓍草占卜。由于《周易》是这些占卜之辞的集大成者，所以后世的术数都以《周易》作为其理论基础。
民俗中的《周易》文化无所不在，从北京四合院有序的居住安排，到门大户小、室大人少等居住的忌讳；从古人对北斗七星的礼敬崇拜，到聚餐座次的尊卑安排，使我们看到民俗是俗中有雅，寓雅于俗。饮食文化中也包含着易理。古代民间提倡均衡饮食，如荤素、主副、干稀搭配。时令饮食和地方饮食强调时令，因地制宜，形成了不同菜系，四大菜系和八大菜系等。
《周易》对婚姻文化的影响也很大。古代婚姻讲究六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采是“提亲说媒”的意思。问名，是所谓“合八字”，要推算男女出生时间是否相合。纳吉，指订婚，男方备礼通知女方，决定缔结婚姻。纳征，指大聘，即男家往女家送聘礼。请期，指择定娶亲的日子。亲迎，指娶亲，男方亲自到女方家迎娶新娘。
《周易》中也有记载民俗婚姻的情况，如《贲卦》中提到，装饰得洁白如银，骑着白马飞跑，不是盗贼，而是出嫁的。又如《大过卦》中，枯杨树生了新芽，说明老夫娶了个年轻的女子为妻，没有不好的。再如《归妹卦》，这里不仅讲出了少女出嫁是天地间的大义，还说明了少女出嫁时“悦而动”的心情。
中华传统节日源远流长，民间几乎月月有节，延续了上千年。传统节日祭祀、纪念的对象基本上有三个方面：神灵、先人和贤人。神灵，古人先是由对自然的崇拜，而后向神的崇拜转化。岁时、节气的节日与先人、贤人的偶像崇拜有关。与神话传说有关的节日，其主要内容是亲友欢聚、礼尚往来等。民间较大的节日有：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕等。九九重阳节，出现了两个“九”的阳数，就是来自于《周易》。
《周易》对住宅文化也有一定的影响。后世的著作《宅经》，比较系统地论述了如何建房，时、日选择，风水吉凶等问题。《黄帝宅经》说：“宅，择也，择吉处而营之也。”我国先民逐步认识到居住环境对人们生活的影响。有言道：厚重之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高元之地，人多狂躁；散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信。
《周易》中也有多种民俗观念。如《文言·坤》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”又如《讼卦》六三爻辞：“食旧德，贞厉，终吉。”它告诉人们，要依赖于旧日的德行,守持正道,惕厉戒惧,不失常节,最终还是可以获得好的结局。
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