诗词歌赋具有简洁、明快、凝炼、深刻、含蓄、易记等特点。
人在不同时期，不同境遇，总需要有一些精神层面的东西，或者刚健、或者婉约，来支撑自己的内心，调适自己的心态，作为一种思维和行为的能量，鼓励自己坚持和前行。
诗词歌赋就是最好选择。
有一些善于养生的人，提倡打坐，说是对身心最好的调节。有时我也试着打坐二十分钟，此时，我就常常默背那些曾经支撑过自己内心、给过自己心灵慰藉和前行力量的、或者能使人对人生有辩证思考的诗词歌赋。
下面试着罗列一下，夹杂一背景和心得，算是对自己人生的一点回味和总结吧！
在青年时期，不知天高地厚，总觉得有一项伟大事业在等待着自己，我喜欢吟咏的是：
伟人有志寄险峰，
庸人唯愿难称雄。
自傲自卑皆障碍，
雄图勿虑一场空。
还有，相传的一首“沁园春“词中的下半阙：
青春烈火正熊，
春岂在温房草木丛？
愿耿耿丹心，
耀如赤日；
铮铮硬骨，
强似苍松。
一往无前，
万难不屈，
偏向悬崖攀绝峰。
望环宇，
将红旗高举，
直向云中。
后来，在政治豺狼和政治鹰犬利用政治风云变幻进行诬陷，我们家庭蒙受人间奇耻大辱和冰霜冷眼的背景与环境下，在命运艰厄的痛击中，这时，我常吟诵的是：
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，
管它冬夏与春秋。
惯于长夜过春时，
挈妇将雏鬓有丝。
梦时依稀慈母泪，
城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，
怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，
月光如水照缁衣。
在那些人生最艰窘、最难堪的岁月，面对人间那些最残忍、最冷酷的局面，有时，确实也迷惘、失落、失意到极致。面对垃圾小人的翻云覆雨、物是人非的变化倏忽，以及人情冷暖、世态炎凉，《红楼梦》中的“好了歌注”，曾引起我深深的同感：
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
再严峻的现实也得面对，再艰难的路也得走下去。人首先得活着，人生最重要的，一是生存，二是温饱，三是发展。不论你有多么大的抱负、理想，无情的社会现实，会给人带来许多烦恼和无奈。上天把厄运加于我们，或许正是要告诉我们这个道理：
唯有谋生不是空，
商鞅李期下场同。
残痕沉警壮心日，
徒怀伤感念马翁。
生活从来是斗争，
认真体验即分明。
庸夫总欲平平过，
实境偏是曲曲程。
有时，我也以一些古诗聊以自慰，锻炼思维弹性，调节心态：
胜败兵家事不期，
包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，
卷土重来未可知。
再世重瞳霸王才，
莫叹时骞命运乖。
楚河汉界传成代，
总有败者出局来。
百战疲劳壮士哀，
中原一败势难回。
江东子弟虽才俊，
肯与君王卷土来？
随着生活的历练，逐渐走向成熟，对人生、对命运、对社会、对发展，慢慢有了一些思考和总结，逐步转向对一些具有揭示规律性的、具有思想性的、具有辩证思维的、具有文采魅力的东西比较感兴趣。
因为。它不仅能启发自己的思维，在无形中影响着自己的认知和行为。
忧患元元忆逝翁，
红旗漂渺没遥空。
昏鸦三匝迷枯树，
回雁兼程索旧踪。
椰林雕弓能射虎，
赤岛匕首敢屠龙。
景升父子皆豚犬，
旋转还凭革命功。
咏诵这首诗，关键是它揭示了“旋转还凭革命功”这一规律。人民群众具有天然的掣斜扶正的力量，社会发展史上，每当社会失序或夫范时，都是代表正义的广大人民群众组织起来，用大无畏的牺性精神，通过各种不同方式，使社会和历史车轮回归公道和正道。
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为尘灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天，
养怡之福，可得永年。
这道诗，使我坚信，那些貌似长久的“神龟”们，那些得势一时的“腾蛇”们,不过是历史舞台上的匆匆过客，终究不过是一把历史的”尘灰”而已，早晚会被钉在历史的耻辱柱上；而我们这些小人物，坚持顺应自然之道，按客观规律办事，就可得享“永年”。正所谓，英明领袖来复去，人民群众万古存！
不论古今，不问出处，只要有益，兼收并读。这是我对所喜欢诗词的态度。
有伟人的，有草根的，有史载的，有民传的，一般不去刻意考证什么东西，只要能对人生思考有一点有启示，有一点感悟，这就够了。
如果达不到自己审美要求的，那就改，改到符合自己想要的那种境界。
人生南北多歧路，费尽心情总把流光误。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。
功名富贵无凭据，将相神仙也要凡人做。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？
这首词，抛弃后两句的消极情绪，还算是揭示了一些社会或事物发展规律的吧？我把上半阙与下半阙第二句位置是调换过了的。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
历史上，刚刚还是推动社会前进的风云人物，倾刻就被推上审判台，方才还是时代的变革者，转眼就成了牺牲品。一朝朝、一代代、一轮轮、一回回，阴谋阳谋随意使用，刀枪兼并血泪交融。到底有多少是“是非” 之争，有多少是“胜负”之争？哪些是“胜者”为王，哪些是“剩者”为王？在强权和愚弄面前，人民群众还能相信什么？
读了这首词，再结合社会看人生，结合古代看近代，你不想有一些启悟都难。
随着生存和生活条件相对稳定，对人生真谛探索与思考的内容也在变化。这个时期，对能揭示生活道理的诗歌比较喜欢，常常且诵且背且书且记。
径溪石险人竞慎，
终岁不闻倾覆人。
倒是平流无石处，
时时传闻有沉沦。
用以警示自己，时时处处都要小心谨慎：战战兢兢，如履薄冰；兢兢战战，如临深渊。
达摩西来一字无，
全凭心地用功夫。
若只纸上论长短，
笔影蘸尽洞庭湖。
用来告诫自己，要学会用心去思考和做事。能够辨弦外之音，善于读无字之书。
莫悲天津桥上月，
莫叹金谷圆中春。
若学多情伤往事，
人间何处不伤神？
用于提醒自己，不能过多感叹以往，而要着重创造未来。要多从历史和生活中汲取营养，摒弃毒素，昂扬地面对和应对生活的挑战。
手把青苗插秧田，
低头便见水中天。
六根清净方为稻(道)，
退步原来是向前。
时时启悟自己，知进知退、亦龙亦蛇是为人之道。在特定的时期和环境，历史长河也会有曲折甚至倒流。人必须学会保护自己，避免无谓牺牲。更何况，像“插秧”这种事，只有“退步”才是“向前”。当立之年，仿大圣头疼中激流勇进，无为之日，效小僧风尘里隐迹匿退。
天上碧桃和露种，
日边红杏倚云栽。
芙蓉生在九江上，
不向东风怨未开。
此诗可以安慰自己，我们不是“碧桃”、“红杏”，没有得天独厚的优越条件。不要怨天尤人，不要埋怨“命”和“路”。尽可能把手中的牌打好，做最好的自己，把自己做到最好。
蚂蚁也知春色好，
倒拖花瓣上宫桥。
如何惊醒英雄梦，
试听江河万里潮。
警省自己，不要贪图享受和追求奢侈，每天晚上睡觉前，要想一想自己曾经跨越的艰难曲折与生离死别，曾经遭遇的冰霜冷眼和奇耻大辱，以及将来的路子和肩上的责任、担子。时时校正方向，修正目标，查缺补漏，坚定前行。
我爱史诗彩色多，
缤纷世相入网罗。
英雄痛洒山河泪，
儿女悲吟离乱歌。
方见惊涛奔急峡，
忽随流水绕芳坡。
丹青欲写风光细，
不绘清明上汴河。
这首诗，可以帮助我们树立正确的历史观。阶级斗争，一些阶级胜利了，一此阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。五千年读史，无非刀光剑影，十万里悟道，不过趋吉避凶。进而引导我们去思考个人在历史进程中的作用，思考应该如何正确认识和应对重大的社会事件。
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
这首诗，给我的启示是，不要去做无谓的争论。尽管正义和真理可能在你一边，但没有人去免费为你评说。况且，坚持甚至宣传正义和真理都是要付出成本的。还有，现在的人多势利和圆滑啊，谁也不得罪，各打五十大板。再说，人都是各有长短优缺的，放大你的缺点和短处，你就是个坏人，单讲你的优点和长处，你就是个英雄。评说者完全根据自己的政治和经济利益需要来取舍。有什么理？有什么序？全心全意把自己的事情办好才是硬道理。
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
尽日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
这两首诗告诉我们，不要给自己苛以过重的负担，要善于在生活中寻找乐趣，享受大自然赐予的美好，以自然之道，善自然之身，健康生活，快乐人生!
二八女子体如酥，
腰中仗剑斩雄夫。
虽然不见人头落，
暗中教君骨髓枯。
乐事从来不可长，
波浪倏忽化为秧。
只因不识趋避事，
总被风雨摧悲凉。
是以时时告诫和提醒世人，对于情欲，不可沉迷，“看似蜜糖罐，实为阎王殿”；特别是欢场女子，只为钱财和“好处”，“看似美娇娘，实为中山狼”；即便是所谓情人游戏，也是“温柔如春梦，悲剧已注定”，没有几个好结局的。要学习趋吉避凶，过好人生每一关。
好勇终将伤兵戎，
弄潮难免溺水中。
瓦罐不离井上破，
世人但莫逞英雄。
此诗可以告诫和提醒人们，人有什么缺点和坏习惯，早晚要为此付出代价。人生重要的一课，是要学会约束和控制自己。懂得舍弃，懂得忍让，学会退却，学会自保。
骏马能历险，
力田不如牛。
坚车能负重，
渡河不如舟。
舍长以求短，
智者不为谋。
生才贵适用，
慎勿多苛求。
世上无难事，
在乎人为之。
不为易也难，
为之难也易。
吾非千里马，
然有千里志。
旦旦而为之。
终将成骐骥。
这两首诗，前一首道出了人才培养教育和选人用人的辩证法，后一首道出成功人士的成才奥妙。
得失荣枯总在天，
费尽心情也枉然。
人心不足蛇吞象，
世事到头螳捕蝉。
无药可延卿相寿，
有钱难买子孙贤。
安分顺时随缘过，
便是逍遥自在仙。
这首诗的可取之处，是告诉人们，要相信规律（天）的力量。天道惩恶，人心向善。调整好自己的心态，不要不可为而强为。安分、顺时、随缘，赢得快乐生活。
烂柯一梦欲何求，
行棋凌厉落子柔。
枰上无言驱虎豹，
胸中有计走貔貅。
倚天自视枭雄首，
落地多为壮士头。
对弈诸般如世事，
气定神闲是良谋。
天上一局棋，世上已百年。人生如棋，棋如人生。既有对人生岁月短暂的叹息，又有对人世刀光剑影、波诡云谲的清醒认识。关键是，指出了如何应对世事的基本态度：气定神闲。
一进门来苏东坡，
坐下韩信问萧何。
借钱好比三结义，
讨债如同请诸葛。
苏秦舌巧能讲话，
徐庶不语是白说。
不是本店不賖账，
只因本小利润薄。
此诗巧妙地用古人作比喻，表现了借账容易要债难的窘迫和无奈。既有文字的精妙，也有警世的道理。我们读后，是不是往外借钱要慎重点了。
有些诗歌，不一定能给人多大的启悟和教益，但却因其巧妙的构思，或表现方式的特别，或表现内容的奇葩等，也令人感到眼睛一亮。偶尔吟咏一下，对放松情绪也有一定好处。
一回望月一回悲，
望月月移人不移。
何时得见汉朝使，
为妾传书斩画师。
把美女画成丑女，只为未给画师行贿。导致君王不宠，发往塞外受苦受难。王昭君的心情可想而知。
多少恨！在诗外。
这个婆娘不是人，
九天仙女下凡尘。
养个孩子去做贼，
偷来蟠桃献母亲。
一波一转，先抑后仰，构思奇特。
一名大乔二小乔，
三寸金莲四寸腰。
买得五颜六色粉，
打扮八九十分娇。
即用足十个数字，又含有“二乔”的典故，构思别致。
三陷思明三突围，
铁衣抛尽换禅衣。
天津桥上无人识，
闲倚欄干看落晖。
一个壮怀激烈、经历血雨腥风，浴血沙场九死一生、侥幸挣扎出来的壮士，逃离红尘循入空门，这种落寞、无奈、无助、迷惘、彻悟，没有一定大波大澜经历的人，是感受不出来。
一场大雪，漫天银白。
甲：大雪纷纷落地，
乙：都是皇家福气。
丙：再下三天何妨？
丁：放你妈的狗屁。
通过四个人对雪为诗的语言、语气、语境，表现出了每个人的立场、情怀和社会地位。人的身份、神态、嘴脸活灵活现呈示出来。可以想见，甲是一个衣食无忧的骚人墨客，乙是一个官吏公差之类，丙是一个富豪财主之辈，丙是一个穷人或乞丐。这首小诗及为诗过程，蕴含着文学作品的立场、观点、阶级性、倾向性等大道理。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
这首诗，本身似没什么特别之处。在此说它，是有高人以它为例，讲缩写的技巧。称在不影响意境的情况下，可改为五言诗：
清明雨纷纷，
行人欲断魂。
酒家何处有，
遥指杏花村。
有更高人，还可改为三言诗：
清明雨，
欲断魂，
洒何有，
杏花村。
高人就是高人，实在是高。不服不行呀！
当然也有扩写的例子。
久旱逢春雨，
他乡遇故知。
洞房花烛夜，
金榜题名时。
高人用于给学生讲扩写时，是这样改的：
十年久旱逢春雨，
千里他乡遇故在。
和尚洞房花烛夜，
老生金榜题名时。
同是四件喜事，但高兴的程度大大不同了。
有些诗，观点不一定对，但也未必错。正因为如此，才能引人思考和琢磨。正因为人类还有大多的“未知”，所以，才要常怀“敬畏”之心。
甘罗早发子牙迟，
彭祖颜回寿不齐。
石崇豪富范丹穷，
算来八字各有时。
什么是“八字”，难道人的命运真的是“注定”的？显然不是。但为什么人与人的差别那么大呢？
彼苍万事有安排，
不必忧疑不必猜。
曼倩讥讽皆赘语，
长沙热泪也空哀。
上天真的对宇宙一切有安排吗？真的是有一种无形力量创造好了宇宙万物并赋予了运行程序吗？如果不是，宇宙间为什么有那么多诸如“天外来客”等不解之谜？人世间为什么有那么多的悲喜人生和苦乐年华？人与人的命运、结局，抑或只是巧合与偶然？
一命二运三风水，
四积功德五读经。
六名七相八敬神，
九交贵人十养生。
十一择业与配偶，
十二趋吉并避凶。
人生穷达岂无凭，
都在修为造化中。
这首诗，比较全面地回答了影响一个人命运的各种因素。一命：指生命、基因。二运：指机会、机遇。三风水：指生存和发展的环境，包括自然环境和政治、经济环境。四积功德：指要多做有利于社会进步的事情。五读经：读书，读经典书籍，汲取营养。六名：是说名字虽然只是一个符号，但能起到寄托希望和给予暗示的作用。七相：指貌相，更指品相。相由心生，引深一下，就是仪态和气质。八敬神：指对“未知”东西，要有敬畏之心，如大自然，社会规律等。九交贵人：是指要向有修为、有能力的人学习，与他们交友与共事。十养生：不用多说了，养生之道，古今皆有。十一择业与配偶，是说选择职业平台与找对像也是影响一生的重要因素。十二趋吉并避凶，指重大选择的智慧和能力，如范蠡，关键时刻决择正确，一叶扁舟，傲游江湖，避开凶险，富贵一生。
哦，明白了，人的穷达，既有自己的修为也有大自然的造化，它是由这么多的主观和客观的因素共同作用的结果呦。
还有一些诗歌，文字通俗浅显，内容隐寓含蓄，理解上可彼可此，收放自如，深浅皆宜。看透的视为甘饴，半解者或有所悟，不解者也无妨害，误解者却是砒霜了。
惜修性命无他说，
闭牢藏深盈溢可。
总来都是精气神，
忍韧任人凡中乐。
知时致沫两兴浓，
徐疾浅深自掌控。
盈虚有持神采存，
风月无边造化功。
精养灵根气养神，
元阳莫失信其真。
宝剑妙器贵磨砺，
亦为得趣亦健身。
天地中间聚精魂，
合欢有道系灵根。
操如履冰盈半溢，
穷达乐生此玄门。
方寸之地趣无垠，
勤耕巧作固根本。
弱活强止不过三，
亦涵亦养蓄精神。
我们知道，诗无达沽。有些诗词，真正读懂，不仅需要文字功底，也需要人生阅历，还需要一定的境界和情怀。这些诗歌，从养生角度来理解，或者更准确一点。见仁见智，随他去吧！
还有的诗词，也道出一定道理，但太直白了，显然缺乏一些含蓄的美，但唯其如此，才成为其特色。
一片一片又一片，
五六七八九十片。
千片万片无数片，
落到水里都不见。
这是雪花飘纷的描写，前三句好象太直白了，唯到最后一句，才显出意境不凡。
黑发难留，朱颜易变，人生不是青松。
名消利息，一派落春风。
悔杀当年不乐，风流院，放逐衰翁。
王孙辈，听歌金缕，及早恋芳丛。
人间真乐地，算来算去，还数房中。
不比荣华境，欢始愁终。
朝朝得趣，燕眠酣处，怕响晨钟
睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。
这首词，除了最后一句，都还不错，刻画的是人到老年，悟出的一点人生心得。符合人性特点，是其独特之处。末句也不能算错，但对人生意义和生活内容有一叶障目，以偏盖全之嫌，缺乏含蓄之美和忽略了生活的绚丽多彩。总体上，还是能引发对人生的一些思考的。
读诗，要读出境界和情怀，读出教益和启示，读出思考和借鉴，读出魅力和独特、读出易懂和易记。而不是每首诗都要去“时代背景、作者生平、警句背诵、勘误校正”一番，那样太累了。
诗歌这样读，才能读出轻松和乐趣，读出自在和修为。既是心灵的健美操，也是行为的健身器。
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