《弟子规》是家教，是父母教儿女的，不是教他念的，是父母做出来给儿女看，这是身教不是言教。小孩刚刚出生下来，不会讲话，但是他一出生下来，他眼睛睁开就在那里看，他就在听，他就在学习，所以大人做事什么样子，叫上行下效。中国这个教学，教，要写成篆字你就看到，学是模仿，儿童模仿大人。所以从婴儿出生到三岁，三年一千天，他才学了一千天，这一千天的学习就是他的根，他的根本教育，他的基础教育。如果父母在他面前表演的都是圣贤，那好了，他就有圣贤的根，所以圣人是教出来的。
《弟子规》讲“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，对每个细节都很注意，就不会马虎。你看穿个衣服马马虎虎的，都没有扎好，出去就出洋相。人家看这些生活细节常常出状况，真正明理的人就觉得这个人不值得信任，做事不慎重，就从这些细节看出来，那怎么可能把重要的事交给他办？
“善恶皆良缘”，善恶皆是好的缘，“顺逆皆佳境”，顺境、逆境皆是好的境界。所以谁是老师？一切人可以是老师。所谓“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”，好人是老师；“见人恶，即内省；有则改，无加警”，面对恶人，我们要反省自己，进一步又提起这一份宽恕包容去帮助他、引导他。所以善恶是老师，顺境跟逆境也是老师。
《弟子规》讲“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。”任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可任意传播，以免造成不良后果。所谓“谣言止于智者”，我们不要轻易被谣言所利用。
《弟子规》上所说的“将加人，先问己；己不欲，即速已。”我们做任何事情之前都要扪心自问，我希不希望别人以这样的态度、这样的行为方式来对待我？如果我不希望以这样的态度和行为方式被对待，那我们就不能够这样去对待别人。你看这一句话很简单，但是如果你时时、处处、事事都以这一句话为标准，你就发现你的人际关系会有很大的提升，你为人处世就知道应该怎么去取舍。所以我们学会了换位思考，将心比心，才能够真正做到转怒为恕。
教育当中很重要的一点，“禁于未发”，在他还没有形成不好的态度以前就要把他禁止。而《弟子规》里面禁于未发的句子很多，“斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问”，你看有“绝”字、“勿”字的都是禁于未发。像第一句“父母呼，应勿缓”，算不算禁于未发？算，他傲慢心还没长以前，赶快长他的恭敬心。长善其实就是救失，善心起来，坏习惯就不会长出来。现在的孩子对父母脾气很大，那是对父母没恭敬心。
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