【禅思】死法

【禅思】

死法

天底下的人，出生的方式大致相同，至多是生在不同的家庭中会形成不同的命运而已。相比较“生法”，“死法”却要复杂得多，其丰富形态超过一般人的想象。

最善终的自然是寿比南山，无疾而终。然而，这样的人少之又少，难怪在“人瑞”升天时，不少地方是当作“喜事”来办的。对于大多数人来说，如此福报是可遇而不可求，因为太多人在追求长寿的路途中早已“中途夭折”。

“夭折”的方式形形式式，有患病离世的，有事故罹难的，有战争遇害的，有争斗被杀的，有自杀身亡的，也有乐极生悲的。凡此种种，都表明生命的“无常”是一种常态，人要做好随时离世的准备，正可谓：谁都不知道明天与死亡哪一个会更早到来！

把佛教的“无常”思想放到生命形态之中，常被认为是悲观态度。有人因为恐惧生命的无常，而不想有所作为，以为一切都是“空”，这显然是对“无常”和“空”的曲解。佛教是理性的宗教，真正懂得“无常”的人，总能把悲观转化为乐观。正因为生命的“无常”，谁都无法控制自己寿命，就更应珍惜当下，把今天当做生命的最后一天来度过，那么它的意义就会超过其他任何一天，日积月累，生命的光芒就会放射出来，一个无法摆脱“无常”的人就会成为一个不“平常”的人。

臧克家在他的诗作《有的人》中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”为什么有这样的差别，或许就在于不同的人的不同死法。有的人死去，只是一个行尸的消失；而有的人死去，则是一个时代的结束。

死，是大家共同的结局。幸好，世界上的人都会死去，这是上天给予人类最公平的安排。如果没有死亡，恶势力就不会自行灭失，人类或许还在黑暗之中挣扎。

没有死亡，就没有新生，让我们用积极的心态去迎接终将到来的死亡吧！

600字短文展读

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。