荣格（CarlGustav Jung，1875-1961）是瑞士著名心理学家和精神分析学家，分析心理学的创始人。
分析心理学是瑞士著名心理学家和精神病医生荣格创立的，是从古典精神分析向新精神分析过渡的产物。在理论上，荣格虽然深受弗洛伊德古典精神分析学说的影响，但实际上，荣格早在他的医学博士论文中就已经确定了分析心理学的雏形，他提出的情结和个性化概念，以及他对潜意识的看法都可以在他结识弗洛伊德之前的那段时间找到踪迹。在某种意义上说，分析心理学和弗洛伊德学说具有某些共同的研究基础，但他们的理论体系又有很大的区别，荣格的分析心理学对情结、集体潜意识、梦的分析、人格动力学、人格类型学等理论及心理学的应用都做出了独特的贡献。
荣格把自己的思想叫分析心理学，是为了区别于弗洛伊德的精神分析和阿德勒（Alfred Adler）的个体心理学。同时，荣格认为，分析心理学实际上可以包括一切对潜意识心理现象进行研究的学说。
荣格生于瑞士康斯坦茨湖畔的凯斯威尔小镇。父亲是个牧师，母亲是一位神学家的女儿；因此，他家里的宗教气氛十分浓厚。这对他以后试图在分析心理学中调和宗教传统和现代科学有着重要的影响。
荣格于1900年从瑞士的巴塞尔大学医学院毕业，同年成为苏黎世大学伯格尔私立精神病院的助理医生。随后几年中，他和同事们做了大量的字词联想测验，发现了神经症和精神病患者确实存在压抑的思想观念和情感丛——后来被他称为情结。1912年，他写了《力比多的变形与象征》，用神话分析的方法来解释梦和幻想，提出了对力比多的不同于性欲的理解；1921年出版了《心理类型学》，标志着分析心理学的创立。30年代以后，他的论述除了涉及心理学和精神病学外，更是广泛涉及人的本性、象征、神话、文学、艺术、炼金术和宗教等领域，从而使分析心理学成为人类20世纪科学和文化史上最显要的理论之一，他也成为20世纪最重要的思想巨人之一。
荣格家中一共有9个牧师，家庭中浓厚的宗教气氛培养助长了荣格的神秘主义倾向，他有两个哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，经常吵架，母亲的性情反复无常。荣格常常是一个人玩，自己做各种模仿宗教仪式的游戏；他常常沉湎在梦、幻觉和离奇的想象中，他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示。
这一切使得荣格自小就非常内向、敏感。荣格曾经是弗洛伊德热切的信徒，但两人的亲密关系毕竟不能掩盖他们之间真实存在的思想上的分歧。他和弗洛伊德之间的友谊、合作和往来至1914年结束，但终其一生，他都保持着对弗洛伊德真诚的敬意。
1、字词联想实验与情结理论
荣格和他的同事在1904年在伯格尔私立精神病医院对患者做了大量的字词联想实验，并据此提出了著名的情结理论。这不仅直接证明了弗洛伊德所谓的潜意识现象的存在，而且为他的分析心理学的心灵自主性概念提供了启示，并给他带来了很大的国际声誉。
荣格在用字词联想实验技术来协助诊断患者的心理症结的过程中发现，患者对有些联想词会做出不同寻常的反应，包括反应时的延长、对反应词的再现错误、对反应词的重复。他把这些联想词叫做“情结指示词”。也就是说，通过对这些词的分析，就可以探测出患者心理的症结所在。
荣格在联想实验的基础上提出了著名的情结理论。他认为，情结是构成整体人格结构的一个个独立的单元，它是自主的，带有强烈的情绪，因而有自己的驱力；情结是潜意识的，但足以影响意识活动；情结属于个体潜意识的范畴，它是集体潜意识或原型和个人经验相联合而形成的；情结是人人都有的，但在内容、数量、强度和来源上因人而异。荣格认为，情结主要来源于童年的心理创伤和道德与人性的冲突。
2、人格结构理论
荣格把整个人格叫做“心灵”。他认为，心灵包含一切意识和潜意识的思想、情感和行为。它由意识、个体潜意识和集体潜意识三个部分组成。
意识是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部分。自我是意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。意识和自我是一致的，都是为了使人格结构保持同一性和连续性。同时，意识也在不断发展，重新塑造和完善新的自我，他把这一过程叫做个性化（individuation）。荣格认为，个性化或人格的发展并不是以自我为主体的，人格的主体是潜意识的自性（the Self）。
个体潜意识是发生于个体身上的个体经验。它的内容是情结，即潜意识中的情感观念丛。个体人格大多是由其所具有的各种内容、强度、来源等不同的情结所决定的。荣格认为，心理治疗就是要帮助患者从情结的束缚下解放出来。但他后来认为，情结不只是消极的，实际上它常常是灵感和创造力的源泉。他还认为，情结并非源于个体的童年经验，而是根源于集体潜意识。
集体潜意识位于心灵的最深层。荣格常把它和原型、原始意象、本能的概念混用。它一般是指人类祖先经验的积淀，是人类作出特定反应的先天遗传倾向；它在每一世纪只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。集体潜意识的概念深奥难解，既是荣格最伟大的发现，又引发了最大的争论。
荣格认为，集体潜意识的主要内容是本能和原型。本能是先天的行为倾向，原型是先天的思维倾向。原型不能在意识中直接表现，但会在梦、幻想、幻觉和神经症中以原始意象或象征的形式表现出来。但最重要的原型包括：人格面具、阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影和自性。
3、心理类型学
荣格在1921年出版的《心理类型学》一书中阐述了完整的心理类型学说。荣格对心理类型的研究在分析心理学中占有重要的地位，同时，也使他成为人格类型和人格差异研究的重要开拓者之一。
首先，荣格把人的态度分为内倾和外倾两种类型。内倾型人的心理能量指向内部，易产生内心体验和幻想，这种人远离外部世界，对事物的本质和活动的结果感兴趣。外倾型人的心理能量指向外部，易倾向客观事物，这种人喜欢社交、对外部世界的各种具体事物感兴趣。
其次，荣格认为有四种功能类型，即思维、情感、感觉和直觉。感觉是用感官觉察事物是否存在；情感是对事物的好恶倾向；思维是对事物是什么作出判断和推理；直觉是对事物的变化发展的预感，无需解释和推论。荣格认为人们在思维和情感时要运用理性判断，所以它们属于理性功能；而在感觉和直觉时没有运用理性判断，所以它们属于非理性功能。
荣格把两种态度和四种机能类型组合起来，构成了八种心理类型：外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。荣格划分的这八种类型是极端情况，实际上个体的性格往往是某种性格类型占优势，还有另外一种或两种性格类型居于辅助位置。他的心理类型理论已被实验心理学家证明是基本可信的。
4、心理动力学
人格结构要正常活动需要一个动力系统。荣格认为，心灵的能量来自外界或身体；但是，一旦外界能量转化为心灵的能量，就由心灵来决定其使用。我们的感官不断地从外界接受能量，每个心理系统也会从身体接受能量，它们使心灵处于不断变化的状态。荣格所理解的心理能量是一种普遍的生命力，不是性本能。他借用物理学的能量守恒原则来解释心理，即能量在心理结构中可以转移，并且可以把某一结构的部分特征也转换过去。
荣格认为，心理能量有前行和退行两种流动方向。前行是有意识地适应外部世界的方向，即努力与环境的要求保持一致；退行则是潜意识地满足内在的要求，即激活被排斥的潜意识内容以产生新的机能以适应现实。他认为，前行和退行的适当调整对于人格发展和心理健康是至关重要的。
荣格主张，心理的动力不仅遵循因果性原则，还符合目的性原则。因果性原则即承认过去的经验对当前的行为具有影响；目的性原则即认为未来的目标和欲望也会对当前行为产生影响。例如，他认为梦不仅可以用童年期的经验加以还原论的解释，而且可以是对未来的预演，反映了做梦者对未来的期望。
5、心理发展阶段理论
荣格认为，心理发展的最终目标是个性化，其中要经过一系列的发展阶段。他早年把人生划分成四个阶段：⑴人生第一年；⑵童年期到青春期；⑶青春期到整个成年期；⑷老年期。
后来他又做了修正，具体分为：第一阶段是童年期（从出生到青春期）：经历了最初是无序阶段，儿童只有零散、混乱的意识；然后是君主阶段，儿童产生了自我，出现了抽象思维的萌芽，但缺乏内省思维；最后是二元论阶段，儿童出现内省思维，自我被分为主体和客体，儿童逐渐意识到自己是一个独立的个体。第二阶段是青年期（从青春期到中年）：随着自我意识的发展，年轻人需要摆脱对父母的依赖。但心理发展还不成熟。荣格认为这一阶段是“心灵的诞生”阶段。要顺利度过这一时期，必须克服童年期的意识狭窄，努力培养意志力，使自己的心理和外部现实保持一致，以便在世界上生存和发展。第三阶段是中年期（女性从35岁，男性从40岁开始直到老年）：这是荣格最为关注的时期。中年人往往在社会上和家庭生活中都已经扎下根基，取得了辉煌的胜利，但是，却面临着体力的衰退、青春的消逝、理想的暗淡，从而出现心理危机。荣格认为，要顺利度过这一时期，关键要把心理能量从外部转向内部，体验自己的内心，从而懂得个体生命和生活的意义。第四阶段是老年期：老年人易沉浸在潜意识中，喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世的问题。荣格认为，老年人必须通过发现死亡的意义才能建立新的生活目标。他强调心灵的个性化，即追求的最高目标——自我实现实际上要到死后的生命中才能实现，意味着个人的生命汇入到集体的生命中，个人的意识汇入到集体潜意识中。
（二）对荣格分析心理学的评价
荣格和弗洛伊德一样，虽然是受到很大争议的心理学家，但是他们及其思想都具有不可忽视的重要性。有必要辩证客观地看待荣格的分析心理学。
1、分析心理学的贡献
首先，分析心理学扩展了心理学的研究领域。荣格用集体潜意识理论对人类历史上诸多难题进行了研究，对后人具有很大的启发性。而他把宗教心理学化，把心理学宗教化，为人们理解宗教心理体验和人的心理深层提供了独特的视角。
其次，荣格开创了个体差异研究中的新领域。他的心理类型理论使他成为人格类型研究方面的先驱和最重要的代表之一，并已得到广泛的验证和认可。
再次，荣格的字词联想实验和情结理论对西方心理学的影响很大。他的字词联想实验经过后人的改进，成为当代心理学研究的重要手段之一。情结的概念是当代心理学普遍认可的基本概念。
最后，荣格式的心理治疗理论对其他学派的心理治疗家影响很大。荣格认为在心理治疗中要特别注意两点：一是不能过分拘泥于某种理论、概念和方法，而要完全站在为患者服务的角度，做到法无定法；二是强调对患者起治疗作用的不是分析家的技术，而是分析家的人格，或者分析家与患者的相互作用对于治愈患者是至关重要的。
2、分析心理学的局限
荣格学说的核心和基石是集体潜意识概念，而集体潜意识是不可证明的“物自体”，其存在只能根据一些效应来推测。并且荣格不愿拘泥于可知觉的、相互分离的、机械因果的现实世界，他的学说不可避免地具有较浓厚的神秘主义色彩。另外，荣格和弗洛伊德一样，过分夸大了潜意识的作用，把意识降低到了附属的地位，这不符合人类心理的现实，容易导致非理性主义。
总的来看，荣格分析心理学的特点和发展趋势是：
第一思想观点呈现出多样性。之后荣格学派就反映了分析心理学内部的分歧和张力；
第二，理论更多地与治疗的实际相结合。后荣格学派的分析心理学家注重吸收和融合其他治疗学派的思想和技术，如精神分析，特别是对象关系学派；人本主义和存在分析等；
第三，在继承荣格思想的基础上对其进行了进一步的发展。后荣格学派并非墨守成规，而是大胆地修正荣格的观点。
第四，加强了分析心理学的科学色彩。
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