执象乾坤:
@所有人，家人们周末好，今晚八点延续上周学习，有幸请到执象老师继续为我们大家讲解《周易重译》总论之三。望家人们安排好时间，积极参与，一同学习一起提升。
邀约宁群，今晚8：00不见不散。
执象乾坤老师 2018.9.8
执象乾坤:
左方少阳而君立体，右方少阴而臣行用。是故阳舒阴疾，宫浊羽清，君用其逸，臣用其劳，臣为君阴，贵贱之等也。是故丰（䷶）云：“折其右肱。”谓终不可用也。
左方为少阳是常，并非左方一定是少阳
我们说木主春，居东方，没有问题
因为五行为体
四象为用
体定用动
所以四象与五行相配伍，是常
先天图少阴居左方
河图少阴居南方
洛书则居西方
阳居左方是常，阴居右方是常
君为臣阳，臣为君阴，这是从尊卑的角度讲体用
阳三阴二，所以阳舒阴疾，这个讲过了
宫弦长81，羽弦长48，长者浊，短者清
这里用宫浊商清，会更好些
宫为君，商为臣
浊音弦长，频率低，清音弦短，频率高
所以宫声舒，商比宫要疾
舒者安逸，疾则操劳
所以左传讲，臣为君阴
丰卦九三：折其右肱，终不可用
臣居右行用，折右肱，故不可用
明夷，反复讲垂左翼、夷左股、夷左腹，也是这个原因
君居左，臣居右，伤于左，即君伤臣
自左而右，自东而西，尊阳之生，谓之左行；自上而下，自南而北，循阴之化，谓之逆行。阳顺行，阴逆行。是故天左旋而地右周，火炎上而水润下。阴在阴中阴顺行，阳在阴中阳逆行。是故小过（䷽）云：“不宜上，宜下。”谓阴气胜阳，其道上逆而下顺也。
这里重点交待左行为顺，右行为逆，以及何为左行、右行
小过，阴气胜阳气，阴在阴中阴顺行，所以小过以下为顺，以上为逆
太阳日周视运动，自左而右，自东而西，太阳主阳
月亮月周运动，自右而左，自西而东，月亮主阴
天文学以左行即西行为阳进，以右行即东行为阴退
也是这个原因
天地之数，始于一，终于十，阳无终，阴无始，阴阳发用，生生不息，终则有始，往来不穷。用九云：“天德不可为首。”所谓朋来无咎，阳下阴也。用六云：“以大终。”所谓东北丧朋，阴生阳也。
天数始一，地数始于二，故阴无始，乾则首出庶物
天数终于九，地数终于十，所以阳无终，坤作成物
这是从一期成住的角度讲
如果从无始以来的角度讲，阳亦无始，阴亦无终
（十）一二三四五六七八九十（一）
后面的一，即是群龙为首
阳下阴，终则有始
前面的十，即是用六，后而继一，即是以大终
十居前，阴亦无终
用九云：“天德不可为首。”所谓朋来无咎，阳下阴也。
朋来无咎是复卦彖辞
一阳复来，阳下于阴，而生生不息
用六云：“以大终。”所谓东北丧朋，阴生阳也。
东北丧朋是坤彖辞
东北丧朋，生阳有功
先天八卦，坤后是震，震即坤所生之阳，震玄黄，所以坤上六，龙战于野，其血玄黄
坤上六不是讲阴阳皆伤而流血
而是指阴阳交接，阴生阳
血谓初生之色
所以读易经不能望文生义
阳气受于亥，形全而生于寅，男年始焉，精动而主事于卯，形气交于巳，生女而气虚于申，精尽形消于酉，气灭于戌，三冬藏其迹。阴气受于巳，形全而生于申，女年始焉，血行而主事于酉，形气交于亥，生子而气虚于寅，血竭形消于卯，气灭于辰，三夏伏其形。阳极于巳，亢龙思阴，申月生女，巽象无初；阴极于亥，牝马慕阳，寅月生子，震色玄黄。是故坎主隐伏，阳气潜藏，故形不出也；火性炎上，阴未成形，故气不下也。是故天顷西北而战乎乾，地陷东南而齐乎巽，日出天门而阳行道，斗建娵訾而阳藏迹，日入地户而阴行道，斗建鹑尾而阴伏形。是故坤（䷁）云：“西南得朋，东北丧朋。”谓阴生西南，阳生东北，阴阳始形也。是故物生有其时，成有其位，变有其事，悉气化流形使然也。
这一段看似难于理解，其实讲的就是水火的寄生十二宫
阳气指火，阳气受于亥，即火绝于亥，绝又称受气
形全而生于寅，即是火长生于寅
亥子丑三冬火伏，是火孕育的过程
男年始于寅，女年始于申
十月怀胎，皆生于巳
精动而主事于卯，阳气到卯中始过半
卯为阳中，中即和气，和气即精
形气交于巳，男子第一遗精，女子第一次月经，即是人体的形气交
代表阴阳成熟，可以为人父母
生女而气虚于申，是指巳午未三个月水气孕育，到申月水长生，即是阳生女
先天八卦，巽居申地
精尽形消于酉，酉是火的死地
气灭于戌，戌火的墓地
阴气是指水，其寄生十二宫比照火，不重复了
阳极于巳，亢龙思阴，申月生女，巽象无初
巳月小满，当乾六阳，阳极于巳，即是乾上九
巳月阳气形交，所以称亢龙思阴
娶妻于申月生巽，巽下断，无初之象，无初即是无首
用九，见群龙无首
阴极于亥，牝马慕阳，寅月生子，震色玄黄。
亥主十月，坤上六，龙战于野，阴交于阳，三冬孕育，寅月生子
先天八卦震居东北，坤阴所生，震色玄黄，阴阳始交之色
坎主隐伏，阳气潜藏，故形不出；火性炎上，阴未成形，故气不下
这句话讲的是水润下，火炎上的原因
说卦传：坎为隐伏，即出于此
杂卦传：离上而坎下，也是出于此
天顷西北而战乎乾，地陷东南而齐乎巽，这句话不难理解
战乎乾，阴交阳。齐乎巽，阳娶妻
妻者，齐也，故巽为女妻
这是后天八卦方位
日出天门而阳行道，斗建娵訾而阳藏迹：卯月春分，太阳过降娄而出天门，出天门而行阳道
日入地户而阴行道，斗建鹑尾而阴伏形：秋分建酉，太阳过寿星，入地户而行阴道
斗建鹑尾而阴伏形，是指巳月水绝
斗建娵訾而阳藏迹，是指亥月火绝
是故坤（䷁）云：“西南得朋，东北丧朋。”谓阴生西南，阳生东北，阴阳始形也。
帛本有此说，所以解释一下
是故物生有其时，成有其位，变有其事，悉气化流形使然也。
总结全段
下面两段讲易经和易传中的阴阳范畴
两段对举才能分阴分阳
气不与形对时，不能称气为阳，形为阴
曰天曰火曰神曰夫曰君曰主曰圣曰贤曰气曰精曰上曰东曰左曰时曰始曰岁曰日曰易曰明曰暑曰施曰治曰恩曰生曰予曰饮曰动曰进曰升曰飞曰伸曰盈曰息曰散曰升曰出曰往曰舒曰寡曰利曰尊曰富曰贵曰善曰喜曰正曰直曰是曰公曰大曰悟曰孚曰诚曰仁曰乐曰同曰微曰顺曰清曰奇曰事曰实曰圆曰刚曰变曰心曰道曰性曰理曰用曰质曰有曰乾，悉谓阳也。
言地言水言鬼言妇言臣言仆言凡言愚言形言血言下言西言右言位言终言年言月言险言幽言寒言受言乱言威言杀言求言食言静言退言降言伏言屈言缩言消言聚言降言入言来言疾言众言害言卑言贫言贱言恶言悲言邪言曲言非言私言小言迷言疑言妄言义言礼言异言著言逆言浊言偶言物言虚言方言柔言化言迹言德言情言欲言体言文言无曰坤，悉谓阴也。
选主要的，难于理解的讲下吧
始阳终阴，乾主大始，坤作成物
将一气一分为二，前半为阳，后半为阴
比如将白天一分为二，上午为阳，下午为阴
将先天八卦一分为二，乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴
这就是先天气分阴阳
岁阳年阴，岁与年是不同的概念，一个太阳回归年，称为岁实
十二个逆望月称一年，也就是塑虚
岁得之于日，年得之于阴
所以岁又称中数，即中气数
年又称朔数，朔望月周期
执象乾坤:
易为阳，险为阴，易即是平，险即不平
施为阳，受为阴，阳施主动，阴受被动
恩为阳，威为阴，阳主生，阴主杀
治为阳，乱为阴，阳顺阴逆
饮阳食阴，饮补阳气，食补阴气
飞阳伏阴，飞于上，伏于下
小过初六：飞鸟以凶。鸟为羽虫主阳，飞为阳行，处小过之初而过用其阳，失时故凶
散为阳，聚为阴，春天生发之气散，秋天收敛之气聚
喜为阳，悲为阴，火主喜，金主悲
悟为阳，迷为阴。悟则中返先天，先天主阳。迷则流转后天，后天主阴
乾，觉行圆满，故为佛
坤，迷为凡
事阳物阴，静谓物，变谓事
性先天主阳，情后天主阴，性一情二
理欲同性情
质简而为阳，文繁而阴
质散生文
用阳体阴，这是从动静角度分体用
执象乾坤:
曰龙曰马曰鹿曰龟曰羊曰雉曰鹤，悉谓阳也。曰牛曰羸豕曰鼫鼠曰狐曰隼曰鲋曰鸿曰豚曰鱼，悉谓阴也。曰夫曰君曰祖，悉谓阳也。曰女曰妻曰妇曰民曰臣曰妾曰王母曰妣，悉谓阴也。曰首曰鼻曰顶曰角曰頄曰臀曰汗，悉谓阳也。曰血曰肤曰腹曰须，悉谓阴也。曰田曰渊曰西南曰泥曰穴曰西郊曰西山曰巷曰歧山曰幽谷曰右曰西邻，悉谓阴也。曰东北曰沙曰陵曰左曰屋曰东邻，悉谓阳也。曰或曰寇曰血曰鬼曰虚，悉谓阴阳相疑也。曰孚曰朋曰雨曰噬曰友，悉谓阴阳相亲也。
这是列举易经中名物的阴阳
马为阴，马为地精
不是指乾为马
龟具水火之性，阳为主
羊即阳
鹤，阳鸟而游于阴，震一阳而伏于二阴之下
鸿为阴，不是根据爻辞定的，渐卦只有六四明确为阴
鸿与燕一样，都是春分往北，秋分向南
鸿与燕都是随阳鸟，随阳即阴
所以鸿为嫁娶之贽
燕主女，燕巢于屋则主生贵女
执象乾坤:
曰或曰寇曰血曰鬼曰虚，悉谓阴阳相疑也。曰孚曰朋曰雨曰噬曰友，悉谓阴阳相亲也。
这几个名物，需要大家反复到爻辞中体会
不是几句话能讲明白的
曰击曰壮曰焚曰夬曰角，谓刚之过用也。曰迷曰泣曰血曰灭曰晦曰冥曰濡，谓柔之过用也
凡是涉及到的明物，皆安六十四卦顺序排列
不熟悉爻辞，一时半会儿找不全
连读六十四卦，边体会吧
易以道阴阳，读不懂易经，自然体会不到
气形理论非常重要，象数卷讲纳甲、纳子、色度都是从气形角度展开的
震=初阳+中阴+上阴=红色光+品红色素+黄色素=红色光+红色素=震气9+离气10+兑气2=体1
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