苏轼佛印王安石宋神宗同写酒色财气诗词，格局高低一目了然

苏轼、佛印、王安石、宋神宗，同写酒色财气诗，格局高低一目了然！来看看，你觉得谁更胜一筹？

苏轼是北宋的大才子，他有一个好朋友佛印和尚，是著名的得道高僧，不仅精通佛法，而且博览群书，他的智慧才学都不在苏轼之下，所以两个人经常相互打趣，比试高低。

有一次，苏轼去大相国寺拜访佛印，但佛印有事外出，他就只能在禅房里休息等着他，就在等待之时他看见了佛印在墙壁上题下的一首打油诗：
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

因为佛印是修佛之人，推崇无欲无求、四大皆空，所以认为“酒色财气”是围困使人的墙壁，只有敬而远之，方能延年益寿、修成正果。但苏轼却对此观点不以为然，他思虑片刻就提笔在一旁和了一首：
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。

苏轼认为，人生在世，完全摈弃“酒色财气”很难做到，它们也不完全只有坏处，问题的关键在于一个“度”字。适度饮酒可以消解忧愁，适度恋色也可以陶冶心性，爱财应该要取之有道，生气也要懂得适可而止，那么“酒色财气”也就没什么可怕的了。

没过多久，宋神宗和王安石也来到了大相国寺散心，神宗看到苏轼和佛印的两首诗，觉得甚是有趣，于是建议王安石也和上一首，王安石二话不说提笔而成：
无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。

王安石是百官之首的宰相，看问题的格局明显超出常人，他认为“酒色财气”不仅没有害处反而是推动社会发展的动力。比如酒桌文化是中国传统文化的一部分，窈窕淑女君子好逑那更是人之本性，国民因钱财而奋发上进，国家因元气而充满生机，不但不应严加杜绝，还应当适当的引导和鼓励才对。

神宗看完以后，对王安石大加赞赏，而后自己也乘兴和了一首：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

神宗的这首诗和王安石的那首主题思想一致，都是把“酒色财气”和国家社稷相结合，只不过他的诗有一种特有的帝王气度，他的追求是希望百姓在享有“酒色财气”的基础上能够实现国家强盛，不愧为一代明君。

像这样的故事在《苏东坡传》里还有很多。虽然都是以“酒色财气”为主题写诗，但是佛印、苏轼、王安石、宋神宗四人的观点却大相径庭，这完全是因为他们的身份不同造成的，那么你更赞同谁的看法呢？

《苏东坡传》是著名作家林语堂的传记作品，本书记录了苏东坡从出生到离世的全部生活经历，展现了东坡先生跌宕起伏，波澜壮阔的一生。因为林语堂先生本身就非常崇拜苏东坡，所以在写这本书时就是带着敬仰和热爱之心完成的。

苏东坡既是一位大公无私的政治家，也是一个多才多艺的天才，不仅他的才华在中国历史上独一无二，而且他的乐观和豁达也鼓舞了无数人在困境中前行。

闲来无事读读《苏东坡传》，让我们走近这个中国历史上的第一全才，看他如何在动荡的时局中，守护心灵的净土，度过洒脱的一生。