信教与传教

文/ 释本性

佛陀创教，为了什么？

为了破邪显正，导迷入悟。

基于佛陀本怀，我们信教，为了什么？

有人说，为了传教。

有人说，不直接传教，不具体传教，不冲在传教的第一线，就不算信教，更非好佛教徒。在这里，传教是很狭义的。

我以为，理应这样，但未必尽需如此。

在时空各异于佛陀时代的今天，这种传教是信教的义务，但只是其一，而非所有。

我们信教，为了回归信仰、重建道德。

回归信仰、重建道德，是我们信教者真正用心致力的所在。这传教，只是我们信教的其中一种表达方式。

今日，我们众生，芸芸之数，深入迷途，深陷邪恶。如何出迷，如何出恶，这种传教手段只是其一途，而非不二法门。

在回归信仰、重建道德的大旗下，为了显正，为了入悟，我们还有许多路可以走，还有许多事可以做。

佛经说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛教。这为我们指点出了这传教之外，显正入悟的别出蹊径。要回归信仰、重建道德，关键在于自身的止恶、从善、自净，而其次第是先止恶，再从善，然后自净。

佛陀为一大事因缘而化现，我们为何种因缘而生？在末法初露端倪的此世，百舸争流。百舸争流，必有百条航道。百条航道，必有百川。于百川的时空中，必是道路纵横。为此，何忧没有入处，何惧没有出口。

我要说的是：由于各种因缘所致，很大一部分人，不是或不便或无意成为狭义的传教者，但他们不失为信教者。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀创教的根本本怀。只要是这样坚定的信仰者，这样真正的道德者，就是忠诚于佛陀创教本怀的好信教者，就是在承做着广大意义上真正意义上的传教圣事。他们或她们，佛陀也曾或必将为之拈花微笑。

 

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