庐山归来有所思

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人在庐山时，有朋友说曾经三过庐山而不登。问其究竟，说是历来从政的人在职时登山，归来多有蹭蹬。要登也会等到退休后。

说给兼通阴阳的朋友，说是地上三尺有神灵，业力现前了。

我倒想起庐山果然是凶地。岳飞曾经未等朝廷批复，便扶护灵枢往庐山葬母，又连续上表请求为母守丧三年。最终未能如愿，但也为他后来的遭遇埋下了伏笔。

众所周知的那位横刀立马将军，更是在庐山慷慨激昂后，命运陡转直下。

身在庐山五老峰，每见远处峰尖有人挺立，果然是山登绝顶我为峰。然而，哪座山又曾经因为哪个人而增加分毫呢？

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你站上去，他站上去，猴子站上去，一棵树、一棵草站上去，又有什么分别呢？

《中庸》有言，“登高必自卑，行远必自迩”。本意是登高要从低处始，远行须从近处起。对登高必自卑，我倒宁愿理解为，山登绝顶，会立即自感卑微、渺小。因为“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”登上高山，仰观天，天高莫测；俯察地，深涧难涉。苍茫天地间的个人，无非一粒微尘。

然而，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”登上高山，再振臂而呼，则不仅远处可见，而且听闻更广。

身处其境，不该自我膨胀，而应心存敬畏。

想岳飞当年，“运用之妙，存乎一心”，两军阵前战胜攻取。彭大将军，横刀立马，喑呜叱咤。可是，一旦沦为阶下囚，一个小小的狱卒就可以对他们横眉立目、斥责辱骂。

在那时再回首，必然会感觉“时也，势也，运也，命也。”人生到此，复何言哉！

临别庐山，我特意去了花径。那里有白居易留下的痕迹。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”我去当时，在癸卯年四月初三。不曾临寺，不见桃花。

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白居易曾“江州司马青衫湿”，后人为他在庐山筑庐。走进门去，见一块匾，上面书写“居易乐天”“君子居易以俟命”，“乐天知命，故不忧。” 白居易，字乐天。

居易以俟命指处于平易无险的境地，素位而行等待天命。胸中风光霁月、洒落晶莹，并无私累。易道与天地之道相似，乐于自然趋势。人能深知命运有定，不为利害祸福所动心，所以处之坦然。

远行它方，和日常保持距离，寻灵魂一片宁静。

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2023年5月23日