有多少名言是我们误解了，深究起来，可能不是我们理解能力有问题，而是我们容易被误导。
古典名言篇
原文：
父母在，不远游，游必有方。
——《论语·里仁》
父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。
原文：
“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣”
——《论语·公冶长》
孔子的意思是想两遍就可以去做了，不要犹豫不决。
原文：
“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆已”
——《庄子.养生主》
庄子的意思是不要花太多时间在学习上，学不完，不利于养生。
原文：
子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
——《论语·公冶长》
孔子称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
原文：
“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”
——清·张岱《公祭祁夫人文》
女子不与人争辩是有道德修养的表现。
原文：
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
——《论语》
做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。
“泉涸，鱼相与处于 陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
——《庄子·大宗师》
有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己 的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
原文：
“毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?自我观之，仁义之端，是非之途，樊然淆乱，吾恶能知其辩!”
——《庄子·齐物论》
原话翻译过来就是：毛嫱和西施是人们认为的绝色美女，可是鱼儿见了她们会潜入深水处，鸟儿见了她们会赶紧飞向高空，麋鹿见了会吓得跑开。可见，对美的认识是不一样的。仁义的论点，是非的途径，也都是纷杂错乱的，是难以知道它们之间的区别的。庄子的原意是说，美丑的标准是主观的，并没有统一的固定的标准。庄子是在借用这些譬喻，以证明他的“不可知”的认识论。
国外名言篇
原文：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”
——让·雅各布·卢梭《社会契约论》
爱迪生的原句“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”
爱迪生想强调的是后面。
培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。
凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。
——黑格尔《法哲学原理》
黑格尔写的是「现实」「理性」或者「存在」，其实他用这些词和一般人理解的意思完全不是一回事。
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