季羡林：国学应该是“大国学”

国学是什么？

国学如此之热，但是年轻一代对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢？

 

对此，国学大师季羡林对“国学”有着深刻鲜明的理解。简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的时期，从黄侃到章太炎再到吴宓。三位先哲的观点综合起来，国学是以文字、音韵、训诂为基础的优秀的中国学术文化全体。但关于这一概念的争议始终不绝于耳。

 

尽管国学很“热”，但现在对传统文化的理解歧义很大。羡林先生认为，国学是一个俗成的概念，除了“脑袋里有一只鸟的人”（德国俗语，意为不清醒的人），大概不会再就这个名词吹毛求疵。

 

国学应该是“大国学”的范围，不是狭义的国学。国学研究并非是只扎到纸堆里，而是应振兴国学。季老先生于2007年3月提出了“大国学”的概念。“大国学”包括全中华56个民族的文化财富，特别是藏族文化、伊斯兰文化。

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“既然这样，那么国内各地域文化和56个民族的文化，就都包括在“国学”的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。举个例子，比如齐文化和鲁文化，也不一样。“孝悌忠信”是鲁文化，“礼义廉耻”是齐文化。就是说鲁文化着重讲内心，讲内在的；齐文化讲外在的，约束人的东西多。“孝悌忠信”是个人伦理的修养；“礼义廉耻”就必须用法律来规定，用法律来约束了。鲁国农业发达，鲁国人就很本分地在务农。齐国商业化，因为它靠海，所以姜太公到齐国就以商业来治国。具体的例子，如“刻舟求剑”，这种提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表鲁文化了。齐鲁文化互补，是中国传统文化的重要组成部分。但是齐鲁文化以外，还有其他地域文化也很重要。过去光讲黄河是中国文化的中心，我是不同意的。长江文化、其他地域文化，其实都应该包括在国学里边。敦煌学也包括在国学里边。”

——季羡林

季老提出的“大国学”里还包括了历代中国人向世界学习而中国化了的成果。中国文化是一个慢慢融合的过程，是各个民族和地区一起缔造的，也是历史上中国与其他国家交往、沟通一起形成的。季老的“大国学”是站在中国立场上的，与西方人的“东方学”立场完全不同，这大大开阔了我们的眼界，为我们认识与对待国学提供了更多的角度和方向。

那些蜚声中外的国学大师

完

 

《季羡林谈国学》—唯一亲定自选集（精装收藏版）

浙江人民出版社

季羡林 著

2016年 1月