有媒体报道，9月26日，三星家族长女“李富真”与丈夫“任佑宰”的离婚诉讼二审结果出炉。法院判决两人解除婚姻关系，并且“李富真”将支付“任佑宰”141亿韩元（约合人民币8370万元），对此结果，男方表示可能再次上诉，而女方表示满意。
坦白讲，每一次“豪门分手”，关于财产的分割，都会触发舆论的广泛围观。从某种意义上而言，无论“男方是豪门”，还是“女方是豪门”，对于其中“弱势”（财富体量）的一方，最终都好像得不到舆论的好感，并且，相对“女方弱势”（财富体量），“男方弱势”（财富体量）更加显得鸡零狗碎。
从法理的离婚秩序来看，基本的共识是，男女平分家产。但是，普遍的离婚秩序中，因存在子女和情感的纠葛，有时候法理上也只是指导性的意见，至于回到婚姻本身，是很难完全的公平切割的。因为，作为婚姻本身，就是“利益共同体”，“情感集合体”，“两性关系体”，“亲缘再生体”。于此，想要绝对的切割平分，是不可能的。
当然，我们所看到的婚姻分离，多数时候都闹得很狗血。甚至，对于经济条件一般的家庭，离婚本身往往更关乎道德秩序。比如，一方出现“婚外情”，或者双方均出现“出轨行为”。总之，婚姻中，根本性的信任基础已经不在，所以，离婚自然会成为最终的选择。
不过，普遍来看，在婚姻分离的时候，不管出于道德，还是出于法理，都会尽可能的保护女性的权益，这在不少国家的婚姻秩序中，都表现得较为突出。因为，普遍来看，女性在社会中，获取财富的能力相对比男性低一些。
至于，上述报道中，提到的三星长女“李富真”，属于较为特别的个例。不仅属于女性高收人群中的佼佼者，也属于整体高收人群中的佼佼者。而且，我们都很清楚，三星长女“李富真”背靠豪门家族，所以“财富”切割本身，自然就会成为“离婚事件”本身的焦点。当然，这也再次实证婚姻的本质，就是当情感被消解殆尽的时候，夫妻之间就只剩下针锋相对。然而，因上述离婚事实中，男方相对弱势（财富体量），并且对于分手费“不满意”，由此带来更多争议。
“豪门分手”，最重要是要吃相好看。因为，在主流的认知中，如果腰缠万贯，还斤斤计较，就会被奉为人中下品。所以，我们会发现，大多数“豪门分手”，都会尽可能的“私下协商”。至于，闹到法庭的情况，基本上就算“撕破脸”。
这种时候，除却“当事人”感到麻烦，“离婚本身”也会陷入被“围攻”的势头。所以，对于“豪门分手”，越来越热衷“官宣”，就是彼此总结一下婚姻进程，并且还要尽可能的表现出宽宏大量。以此终结自己失败的婚姻。
当然，真实的婚姻分割图景如何，舆论自然不会关心，只要舆论看到“人间值得”，就好像生命本身被拥抱一样。说到底，婚姻分合已是人间常态，尤其现代文明的到来，这已经成为婚姻主体双方的一种权利，它看起来不怎么吉利，但却保护着两性关系，让婚姻最后的底线不被击穿。
然而，一个较为怪诞的“豪门分手”逻辑认知，让人感到有些不近人情，就是如果“女方弱势”（财富体量），但还各种强求分割更多财产，会被认为心机很重；而如果是“男方弱势”（财富体量），但还各种强求分割更多财产，就会被认为“人品低劣”。
总之，人们对于“男方弱势”（财富体量）的情况，更为严苛。所以，当“任佑宰”获得141亿分手费后，依然不满意的时候，人们就会感到他有些不地道。甚至，有不少人直接为三星家族长女“李富真”感到惋惜，并直言，怎能碰到如此”人渣“。
说到底，就是超量级白富美被“分手纠缠”时，人们会天然将同情心投去，并认为“弱势的男方”不配。这种较为世俗的逻辑里，本质上还是渴求婚姻中，“男方要强”的结构性事实。所以，但凡出现一个“男方弱势”，并且还能长厢厮守的例子，就会被神仙化。
因为，至今婚姻的认知中，还以“门当户对”为主流。无论是原生家庭的观念，还是原生家庭的财富体量，一定程度上，都会影响婚姻的稳定性。当然，更为重要的是，婚姻的主体双方，要“三观弥合”，“经济对等”，要不然，很难持续地将婚姻进行下去。
所以，我们会发现，“不对等”（家庭，文化，收入）的婚姻，绝大多数情况，都不是很稳定。于此，才会出现相亲时那种彼此盘问条件的现实图景。当然，回到婚姻本身，感情基础还是要有，要不然很难将婚姻持续的维持下去。
毕竟，人本身还是感性的存在。爱与不爱，所感受的家庭氛围，是有绝对区分的。不过，爱情和婚姻还是有本质区别的。爱情重感受，婚姻重责任。而能把二者调和到绝佳状态的人，都是需要付出很多真心才能抵达。因为婚姻中，夫妻是要共同担当的，而非只是有福同享，有钱切割。
而透过人们喊打“软饭硬吃”的嘲讽，人们一方面渴望对等的“婚姻关系”，一方面厌恶强求的“财产分割”。总之，人们对于婚姻本身，无论是结婚，还是离婚，都是道德性的秩序更浓烈一些。至于，实质性的得失，往往会被抛在一边，只有当事者才会掰开来看。
不过，出现这样的舆论势头，也跟不同地域的道德秩序和文化氛围有关系。一般来讲，如果以现代婚姻的结构性来讲，是应该将男女性进行无差别对待才好。可事实上，舆论的认知往往是选择性的。谈男女平权的时候，平等就会被放大化。
而谈论婚姻财产分割的时候，平等就会被刻意隐匿。总之，生物性意义上的男性，会在道德秩序上成为弱者。而对于“任佑宰”来讲，无论他在婚姻中扮演什么角色，都很难将自己“软饭硬吃”的标签剔除，毕竟“外围舆论”就是看热闹，而婚姻的悲喜，从来都被看得很轻。
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