“一屋不扫，何以扫天下”，一句耳熟能详的励志话。源于《后汉书·陈王列传》——陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。
陈蕃父亲的朋友薛勤来访，父亲没在家。薛勤走进陈蕃的书房，见屋子里乱糟糟的，就说：“年纪轻轻的，为什么不把屋子打扫得干净一些呢？”陈蕃回答：“大丈夫活在世上，要干治理国家的大事，不能把精力放在打扫屋子这类事上。”
薛勤听后，认为陈蕃是一个胸怀大志的孩子。
与薛勤不同，曾国藩认为，孩子从小就应当养成勤劳的习惯。
“诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气明，嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾，以为儿侄之榜样，一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐矣，四弟九弟较勤，六弟季弟较懒；以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠情样子，至要至要！子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”（《曾国藩家书》 三 治家篇）
曾国藩（1811年－1872年，晚清政治家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。教育晚辈要勤劳，不要懒惰，从扫屋抹桌凳、收粪锄草做起，因为这是“极好之事” 。从字面上理解，并未上升到“一屋不扫，何以扫天下”的高度。
有人认为，上升到“治理国家”高度的，是曾国藩的挚友，同是湘军儒将的刘蓉（1816—1873）。
刘蓉著有《习惯说》一文——蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，致使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
刘蓉屋里的地面有个小坑，懒得动手将其填平。父亲便笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”
其实，还有比刘蓉更早的，就是南宋著名词人周密。
周密 （1232年－1298年或1308年）在其《齐东野语》中说：“外大父文庄章公，自少好雅洁，性滑稽；居一室必汛扫巧饰，陈列琴书，亲朋或讥其龌龊无远志。日，大书素屏云：'陈蕃不事一室，而欲扫除天下，吾知其无能为矣！’识者知其不凡。”
周密说自己的姥爷章良能小的时候，习惯打扫卫生，琴和书籍摆放得规规矩矩。一些亲戚便认为他拘于小事，胸无大志。对此，章良能在屏风上写了几个大字，说陈蕃不能打扫一个房间，却想扫除天下，才是真没本事。
章良能是南宋人，比清朝的刘蓉早了五六百年。
比周密稍晚的元末明初文学家、史学家陶宗仪（1329年—约1412年），在其《南村辍耕录》中，有一篇《笠子欹侧 胡长孺》——胡石塘先生尝应聘入京，世皇召见于便殿。趋进张皇，不觉笠子欹侧。上问曰：“秀才何学？”对曰：“修身齐家治国平天下之学。”上笑曰：“自家一笠尚不端正，又能平天下耶？”然怜其贫，特授扬州路儒学教授。
胡长孺(号石塘)入京应聘，元世祖忽必烈在便殿召见他。由于紧张，胡长孺走路失态，连头上戴的笠帽歪了都不知道。忽必烈问他有什么学问，他回答：“修身齐家，治国平天下的学问。”忽必烈笑了：“连自己的帽子都戴不端正，怎么能平天下呢？”
这个典故，把扫屋换成了戴帽，也是在说小事没做好，大事不可能做好。
扫与不扫，都是一家之言。
一屋不扫的陈蕃（（？－168年）），历经议郎、乐安太守、修武令、尚书、豫章太守、尚书令、大鸿胪、议郎、光禄勋、尚书仆射、太中大夫、太尉。从政数十年，为官清正廉洁，刚正不阿，犯颜直谏。皇帝巡游无度、封赏逾制、内宠猥盛，他多次劝诫。主张施以德政，反对残忍镇压。陈蕃与大臣窦武除灭宦官，计谋败露，窦武被杀。年近80的陈蕃，带领属吏及太学生冲人宫门，高呼：“大将军忠心卫国，何罪之有？”遂被捕杀害。
后人称其：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”（《世说新语·德行》）
即便笠帽戴歪了的胡长孺(1249-1323年)，也并未因小失大。自幼勤奋好学，博学多才。南宋咸淳年间，在四川参加铨试，列第一，授迪功郎、监重庆府酒务。宋亡后隐惹永康中山。元二十五年（1288），被召入京，任翰林修撰，后转两浙都转运盐使，司长山场盐司丞，以病辞后，不复仕，隐杭州山以终。著有《瓦缶编》《南昌集》《宁海漫抄》《颜乐斋稿》等。
从小就养成扫屋好习惯的章良能（？—1214），在国人眼中，自然是一个完美的榜样。宋淳熙五年（1178）进士。次年除著作佐郎。庆元元年（1195）以枢密院编修兼国史院检讨。嘉泰元年（1201），除起居舍人。后迁中大夫，不久兼太子宾客，连升大中大夫、通议大夫。嘉定六年（1213），进通奉大夫，参知政事。当了宰相。著有《嘉林集》。
原来，扫与不扫，都有成才的榜样。
曾国藩的《曾国藩家书》，刘蓉的《习惯说》，周密的《齐东野语》，陶宗仪的《南村辍耕录》，各抒己见，可贵的是，都尊重《后汉书·陈王列传》——可以引申，可以有不同的看法，但绝不对其进行改动。
对《后汉书·陈王列传》做改动的，是当代人。
北师大版《语文》教材小学四年级上册第十一单元，《“扫一室”与“扫天下”》是这么改的——
“ 东汉时代，有个青年叫陈蕃，他志存高远，喜好读书，但生活却很懒散，连自己的书房也很少打扫。
有一天，一个叫薛勤的人来拜访陈蕃的父亲，正巧他父亲外出不在。陈蕃见客人到来，就从自己的书房里走出来接待，薛勤一边与他寒暄，一边随意地走进了陈蕃的书房。
薛勤一进书房，着实吓了一跳。屋子里乱七八糟，桌子上书呀，杂物呀什么都有，上面满是灰尘，地上到处是垃圾，墙壁上有蜘蛛网，屋里不仅肮脏，连空气也显得污浊。薛勤看了以后，不禁皱起了眉头。他对陈蕃说：'年轻人，怎么弄得这样乱呀？为什么不把屋子打扫干净呢？’
没想到陈蕃却满不在乎地说：'大丈夫活在世上，要干的是轰轰烈烈的大事业，要扫除的是天下一切不平之事，哪里会花心思去清扫小小的一间屋子呢？’他说得理直气壮，很有些得意的神气。
听着陈蕃的回答，薛勤心里暗想：此人年少而有大志！但连小事都不愿意做，怎么能做成大事呢？于是他盯着陈蕃反问道：'年轻人，你连一间小小的屋子都不扫，又怎么去扫天下呢？’
薛勤走后，陈蕃沉思起来，觉得他的话很有道理。“
《后汉书·陈王列传》，对陈蕃是肯定。课文《“扫一室”与“扫天下”》对陈蕃是否定。这样一改，《“扫一室”与“扫天下”》中的陈蕃和薛勤，还是历史中的陈蕃和薛勤了吗？
不扫的陈蕃，勤扫的章良能，笠帽戴歪了的胡长孺，都是历史上有独立思想、独立追求、独立个性的鲜活的“这一个”。做一个“独立的人”，比扫屋更重要。
要求完美，宣教正能量，完全可以把从小就养成扫屋好习惯的章良能的事迹收入课本。还可以借章良能之口，批判陈蕃“其无能为矣”。 弃之不用，是因为由书名《齐东野语》，想起成语“齐东野语”，认为周密说的话没有根据，听信不得？于是改编《后汉书·陈王列传》，是画蛇添足？还是舍近求远？
有违真实历史的正能量，难免有“把历史当成任人打扮的小姑娘”之嫌。收入小学生课本，细想，愚钝的我顿生忧心。
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