武侠作家萧逸去世 世间再无“情侠”

中国侨网11月20日电题：“南金北萧”都走了！著名武侠作家萧逸逝世，从此，世间再无“情侠”

当地时间11月19日，美国洛杉矶华文作家协会发讣告称，著名新派武侠、历史小说大家萧逸(Shiao Ching Jen)因肺癌晚期，医治无效辞世，享年83岁。

“南金北萧”作品独树一帜

萧逸1935年出生于北京，原名萧敬人，山东菏泽人。萧逸是将门之后，父亲是抗日名将萧之楚。1976年举家迁美，定居洛杉矶。

萧逸少年时爱好文学，早在初中二年级就发表过短篇小说。1960年，萧逸以处女作《铁雁霜翎》进入武侠小说创作的世界，著有《甘十九妹》《饮马流花河》《无忧公主》《马鸣风萧萧》等各类脍炙人口的长篇历史、侠情小说近五十余部。上世纪90年代，《甘十九妹》被改编成电视剧在中国大陆热播。

在上世纪70年代后期，萧逸成为继金庸、梁羽生、古龙之后最重要的新派武侠小说家。萧逸作品独树一帜，其所体现出的新武侠创作成就将中国武侠小说提高到一个崭新的高度。

因萧逸是山东菏泽人，金庸是浙江海宁人，华人圈曾用“南金北萧”来形容他们的文学成就。

“侠”为“国粹”文人未必不是侠客

与金庸作品的磅礴大气不同，萧逸的作品注重奇巧的构思和个性鲜明的人物以及人物之间的情感，所以人送雅号“情侠”。

北京大学教授孔庆东曾评论萧逸，其作品以飘逸的中华文化底蕴和矫矫不群的侠骨英姿独领风骚。他笔下的主人公往往超越门派，但又情深意重，外形威猛矫健，内心则纠结着烦躁痛苦，颇有几分美洲豹的感觉也。

“武者，尚武的精神；侠者，伟大之同情”萧逸受访时表示“侠”是古代的一种精神，其内核是同情弱者。“武”只不过是帮助“侠”完成义举的一种途径而已，因此文人未必不是侠客。

同时，他把“侠”视为“国粹”，并且是为中国独有。同时，他用剑做形象的比喻，区分了中国的“侠”和日本“武士道”的不同。“中国的剑其实体现了中庸之道，中正而两边对称为刃；但日本武士刀其设计出发点就是杀人利器。中国的侠是同情弱者，武士道则是忠于自己的领主。”

一生热爱中国文化曾欲拍武侠科幻片

定居美国后的萧逸，创立了洛杉矶华文作家协会，自1993年起担任协会会长，现任荣誉会长。其成就影响了数以千万计的华文读者，他笔下的人物在中国大陆、台湾、香港和东南亚等地和世界各地的华文读者中深入人心。

2009年4月，中国现代文学馆专程邀请萧逸由美国返回中国，为其著作、书信等手稿举行捐赠仪式，他的文学作品将永久存放在中国文学的最高圣殿。

萧逸曾透露他最大的期望是将中国的武侠与美国好莱坞的科幻技术相结合，拍出一部武侠科幻片，他畅想其中的武侠功夫来源中国传统道家的“太极”。

此后，萧逸逐渐淡出人们的视野“退隐江湖”。今日传来去世的消息，再加上日前金庸的去世，让人不得不感叹“‘南金北萧’俱往矣，世间从此再无江湖！”