黄公望（1269-1354），本姓陆，名坚，后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山（今宜山），改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。著名全真派道士、画家，擅画山水。在绘画史上独树一帜，对元末明清及近代影响极大，清代甚至形成'家家一峰，人人大痴'的局面，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元季四大家”，被尊为“元季四大家”之首。亦与赵孟頫、高克恭、吴镇、倪瓒、王蒙合称“元六家”。
黄公望50岁开始专心从事山水画创作，60岁之后信仰全真道教，而其艺术代表作，却多是70岁之后创作出来的。山水师法董源、巨然，兼修李成法，元代画坛首席艺术家当属赵孟頫，幸运的是黄公望曾得到这位导师的指引。他所作水墨画笔力老到，简淡深厚，又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”，晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫。传世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等。其中，《富春山居图》是他的巅峰之作，被后世称为中国十大传世名画之一。
《富春山居图·剩山图》 纵31.8厘米，横51.4厘米 浙江省博物馆
黄公望与富阳有着不解之缘。他遍游名山大川，却独钟情于富春山水，晚年结庐定居富春江畔的筲箕泉(今富阳市东郊黄公望森林公园内)，在这里度过了他人生最辉煌的时期，留下了一大批杰作，《富春山居图》也是创作于此。据史料记载，一次从松江归富春山居，偕好友无用禅师（黄公望同门师弟郑樗（字无用））同行。无用禅师希望画家为自己画一幅长卷，黄公望应允，开始绘制自己心中的富阳山水，黄公望时年79岁，他用三、四年时间才完成这幅纵33厘米，横636．9厘米的传世长卷。展开画卷呈现在我们面前的是富春江一带秋初景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。正是“景随人迁，人随景移”，达到步步可观的艺术效果。整幅画简洁明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，此外，黄公望又将'浅绛'山水一体，在画上笼罩淡赭色，增加了立体感，墨色也更加滋润。被后世誉为“画中之兰亭”。
元代以来，历代书画家、收藏家、鉴赏家，乃至封建帝皇权贵都对《富春山居图》推崇备至，并以能亲眼目睹这件真迹为荣幸，使得这卷宝图既备受赞颂，也历尽沧桑。明朝末年富春山居图传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段，前段较小，称“剩山图”；后段画幅较长，称“无用师卷”。乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了，从而保住了一个完整的无用师卷。“剩山图”收藏于浙江省博物馆，“无用师卷”藏于台北故宫博物院。
乾隆皇帝爱不释手的《富春山居图·子明卷》
《快雪时晴图》 纸本设色 29.70×280CM 北京故宫博物院藏
《九珠峰翠》 台北故宫博物院藏
《丹崖玉树图》 北京故宫博物院藏
《九峰雪霁图》 北京故宫博物院
《剡溪访戴图》 云南省博物馆藏
《洞庭奇峰图》 台北故宫藏
《水阁清幽图》 南京博物馆
《天池石壁图》 139.4×57.3 绢本设色 北京故宫博物院藏
《富春大岭图》 南京博物馆藏
《丹崖玉树图》轴 故宫博物院藏
联系客服
