一般情况下,说到“势”,是指一个风水局(或者局中某一物)的一种状态,但在风水学中,严格意义上讲,“势”仅仅是指龙脉发源后走向穴场时,在起伏连绵中所呈现的各种态势。
与“形”相较而言,“形”近而“势”远,“形”小而“势”大,因此,风水学中有“欲认真形,先须观‘势’”的说法。
《管氏地理指蒙·九龙三应第九十八》有“寻龙先分九势”的理论:形势蟠迎,朝宗顾祖,如舐尾之龙(脉),回头之虎,为回龙(脉);形势特达,发迹蜿蜒如出林之兽,过海之船,为出洋龙(脉);形势耸秀,峭峻高危,称降龙(脉);形势拱辅,支节楞层为生龙(脉);形势翔集,奋迅悠扬称飞龙(脉);形势蹲踞,安称停蓄称卧龙(脉);形势磅礴,脉理淹延,为隐龙(脉);形势高远,峻险特宽,称腾龙(脉);形势依随,稠众环合称领群龙(脉)。
而不论何种龙(脉),风水学中对其“势”的总体要求,依据缪希雍《葬经翼》的说法是:“审势之法,欲其来不欲其去,欲其大不欲其小,欲其强不欲其弱,欲其异不欲其常,欲其专不欲其分,欲其逆不欲其顺。”
“势”来则气随之而来,“势”强大则气亦深厚,“势”不分则气亦不散。因此,真正的上地佳(气)穴,其龙脉之“势”,必如《葬经》所描述:“上地之山,若伏若连,若原自天。若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸。若怀万宝而燕息,若具万膳而洁斋。若橐之鼓,若器之贮,若龙若鸾,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也。”
先有“势”而后有“形”,有“形”而后有“穴”。意思是点穴首先要首先“势”佳,这是必须的条件,其次才是观“形”和“穴”。如此寻真龙真穴,主人子嗣才能受其荫福。
如果于凶“势”下辨形立穴,即便“形”“穴”皆佳,也会主灾祸。因此《葬经》里讲道:“势如万马,自天而下,其葬王者。势如巨浪,重岭叠障,千乘之葬。势如降龙,水遥云从,爵禄三公。势如重屋,茂草乔木,开府建国。势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。势如戈予,兵死形囚。势如流水,生人皆鬼。”
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