续古文观止

原标题:续古文观止-狱中与诸甥侄书

覆灭［1］，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之［2］。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不［3］，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳［4］。自尔以来，转为心化［5］，推老将至者，亦当未已也。往往有微解［6］，言乃不能自尽。为性不寻注书［7］，心气恶［8］，小苦思便愦闷［9］，口机又不调利［10］，以此无谈功［11］。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳［12］。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者［13］。

常耻作文士。文患其事尽于形［14］，情急于藻［15］，义牵其旨［16］，韵移其意［17］。虽时有能者，大较多不免此累［18］，政可类工巧图缋［19］，竟无得也。常谓情志所托［20］，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见［21］；以文传意，则其词不流［22］。然后抽其芬芳［23］，振其金石耳［24］。此中情性旨趣，千条百品［25］，屈曲有成理［26］。自谓颇识其数［27］，尝为人言，多不能赏，意或异故也。

性别宫商［28］，识清浊［29］，斯自然也。观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中谢庄最有其分［30］，手笔差易［31］，文不拘韵故也［32］。吾思乃无定方，特能济难适轻重［33］，所禀之分［34］，犹当未尽，但多公家之言［35］，少于事外远致［36］，以此为恨［37］，亦由无意于文名故也。本未关史书，政恒觉其不可解耳［38］。

既造《后汉》［39］，转得统绪［40］。详观古今著述及评论，殆少可意者［41］。班氏最有高名［42］，既任情无例，不可甲乙辨［43］。后赞于理近无所得［44］，唯志可推耳［45］。博赡不可及之［46］，整理未必愧也［47］。吾杂传论［48］，皆有精意深旨，既有裁味［49］，故约其词句。至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作［50］。其中合者［51］，往往不减《过秦》篇［52］。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备［53］。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思［54］，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体［55］，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。‘纪传例’为举其大略耳［56］，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳［57］。

吾於音乐，听功不及自挥［58］，但所精非雅声为可恨［59］。然至于一绝处［60］，亦复何异邪［61］！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极［62］。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者［63］。此永不传矣！

吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。

【注释】

［1］狂釁ｘìｎ信）：疏狂放浪，不拘小节。釁，通“兴”偏激，冲动。《左传·襄公二十六年》：“釁于勇。”杜预注：“釁，动也。”覆灭：指因参与谋立彭城王义康事泄而遭致杀身之祸。

［2］弃：谓遗弃、嫌弃。这里说范晔自认为疏狂放肆；得罪许多人，现在自己成为罪人，应受遗弃。

［3］不（ｆǒｕ缶）：同“否”。

［4］政：通“正”。向，《南史·范晔传》作“尚”。

［5］心化：谓行道感人。

［6］微解：精微深刻的见解。

［7］寻：探求。注：专注。寻注书，谓行舟书海之意。

［8］心气恶：意谓脑子不灵。按，古人每每将人脑的思维活动视为心的生理功能。如云：“心之官则思。”

［9］愦闷：指头昏脑胀。愦，昏乱、糊涂。

［10］口机：口才。调利：畅达锋利。

［11］谈功：指凭借口舌言语获取功名利禄。

［12］得之於胸怀：意谓通过主客观的交互作用产生对事物的领悟。

［13］全称：完全满意。称，称道、肯定。

［14］事尽于形：谓作文记事显豁，只求外形，缺少内涵。

［15］情急于藻：谓只顾及情感的表达而忽略了文彩藻饰。

［16］义牵其旨：谓以辞害意。义，文意。旨，主旨，犹今之主题。

［17］韵移其意：谓作文因考虑音律情韵而妨碍了文意的准确表达。

［18］大较：大略，大体上。

［19］政：通“正”。工巧：技巧艺精妙的工匠。图缋（ｈｕì会）：绘制彩色花纹的图像。图，用作动词。缋，同“绘”。

［20］常，通“尝”。曾经。

［21］见（ｘｉàｎ现）：同“现”。

［22］不流：不散失。此谓不会出现文不达意，空泛虚浮的现象。

［23］抽：引出。芬芳：此指完美的思想内容。

［24］金石：钟磬一类乐器，其发声清越优美，后因喻辞韵美妙。《晋书·孙绰传》：“尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’”

［25］千条百品：谓各种各样，名目繁多。品，品目；名目。

［26］屈曲：比喻参差不一。成理：规律法度。

［27］数：技术，方法。

［28］宫商：古代五音中的二音。《周礼·春官·大师》：“皆（通“谐”）文之以五声，宫商角徵（ｚｈǐ）羽。”

［29］清浊：中古汉语的一对区别特征（也可谓汉语音韵学中的一对范畴），它体现了汉语语音的特点。发音时声带与发音体一起颤动的辅音叫浊辅音，反之则称之清辅音。

［30］谢庄：宋骈文家。据《宋书·谢庄传》：“谢庄，字希逸，陈郡阳夏人。仕至光禄大夫，卒年三十六。”谢庄亦能诗，所作格调清雅绝俗。最有其分：最有识别宫商、清浊的天分。请参阅钟嵘《诗品·序》。

［31］手笔：犹文章。自南北朝始有“文”、“笔”之分，即将文学范围内的作品分为有韵的“文”，与无韵的“笔”。这里“手笔”当指无韵的实用骈散文字。差易：差别。

［32］文不拘韵：谓“手笔”之文不讲究宫商、清浊之声律。

［33］特：但；只。济难：有利于难以言传之情事的表达。济，有益；方便。轻重：指文字声音上的顿挫抑扬，高低变化，即后来沈约《宋书·谢灵运传论》中所谓“宫羽相变，低昂舛节。”

［34］禀：领受：承受。此指具有。

［35］公家之言：指所谓“不拘韵”的奏疏、书表、策论等一类骈散实用文字。

［36］事外远致：指除“公家之言”以外的纯文学文字。致，意态；情趣。

［37］恨：遗憾。

［38］恒：常常。

［39］造：此指编纂。

［40］转：这里有进一步的意思。统绪：犹端绪。统，丝绪之总束。绪，丝头。

［41］可意：赞同；合意。

［42］班氏：指班固，东汉著名的史学家、文学家，有《汉书》、《两都赋》等传世。

［43］既任情二句：这是范晔批评班固断代为书，一改《史记》通史之先例，未能“通古今之变”，审辨、阐明各个历史现象之发生、发展及其归宿。

［44］赞：文体之一，有杂赞、哀赞及史赞之分。

［45］志：记事的书或文章，此指《汉书》中的《食货志》、《地理志》、《五行志》、《天文志》等十志。推：推许；赞许。

［46］博赡：犹宏富。赡，充裕。

［47］整理：指编纂《后汉书》时对史料的处理，以及在编纂方法和体例上的创新。

［48］传论：即每篇人物传纪后的评语、议论。

［49］裁味：评判裁夺的意味。

［50］“至于”三句：请参阅《后汉书》的《西羌传论》、《南匈奴传论》等篇。其中不乏针砭时事之论。则范晔之自负自夸亦并非无据。

［51］中合：谓切中时弊。

［52］《过秦》篇：即《过秦论》。西汉杰出的政论家、辞赋家贾谊的代表作之一。分上、中、下三篇。本编已选入其上篇。

［53］“欲遍作”二句：据《宋书·范晔传》：“（元嘉九年）左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，为一家之作。”此时晔年方二十七岁，至被杀时，历时二十一年，然仅撰成本纪十卷，列传八十卷，《汉书》所有之十志并未依其例而成。

［54］杰思：杰出的思想和见解。按：《后汉书》既有论，又有赞，体例未免有重复之嫌。

［55］同含异体：谓各篇赞论内容不尽相同。

［56］纪传例：指序例。未见于今本《后汉书》。梁刘昭《后汉志序》云：“（范晔）序或未周，志遂全缺。……司马续书，总为八志，范晔序例，颇褒其美。”

［57］称情：犹言放胆、无所顾忌。

［58］听功：指对音乐的鉴赏识别。自挥：指亲手弹奏。晋嵇康《赠秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦。”据《宋书·范晔传》载：“晔长不满七尺，肥黑，秃眉须。善弹琵琶，能为新声，上欲闻之，屡讽以微旨，晔伪若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：‘我欲歌，卿可弹。’晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。”

［59］雅声：正声。雅，合乎规范。

［60］一绝处：指音乐（非雅声之乐）的最高境界。

［61］亦复何异：这里指“雅声”与范晔自创的新声实质并无区别。

［62］旨态无极：言非“雅”的新声其意蕴与表现形态均优美动人之极。

［63］士庶：读书人和平民百姓。豪似：极其相似。