公园前1300年，商朝的第20代君王盘庚迁都至殷，经过一系列改制，使行将崩溃的商王朝得以延续。嗣后，小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、 廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛（即商纣王），八代十二王皆在此建都。殷作为商朝后期的都城，前后历时共273年。中国古代王朝的名称是以它们的发祥地来命名的，根据这个史学惯例，人们又把商朝叫作殷朝。
商纣王
史书记载，商纣王时，大兴土木，扩建都城，南接朝歌，北据邯郸及沙丘，并在这些地方营建离宫别馆、鹿台林苑。
一时，舞女歌伎遍布朝野，珍禽异兽行于林带，殷都达到了空前的繁华。然而统治者的荒淫暴虐最终激化了各种社会矛盾，武王起兵，经历一场挥戈漂杵的战争，推翻了殷王朝，同时也彻底摧毁了这个繁华的都城。随着年代的更替，其残垣断壁也慢慢地从地平线上湮没了，到汉朝，这个地方已成废墟。因此汉武帝时的史学家司马迁在《史记》里就称它为殷墟。
饱经历史沧桑的殷墟位于洹水之滨，即今河南省安阳市西北郊的小屯村一带。
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清朝末年，这一带的农民在梨耕时，常常刨出一些有字或无字的甲骨片来。当地人都把这称为'龙骨'，将它研成粉末，可以治疗刀伤。因此人们翻到甲骨片时就随意集在一起，然后几个铜钱一斤地卖给中药店，或者自行研成粉末，作为'刀伤药'于每年春秋两季的庙会上换钱。
当时，与甲骨文一起出土的还有许多古物，因此吸引了各地的古董商人，他们常到这里进行收购，然后转销北京、天津等地。这些古董商人也不知甲骨的价值，只是顺便带了些想去试着销售，不料却引起了一些收藏古董的官僚和士人的特关注。
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1899年，著名金石学家王懿荣首先发现甲骨文的价值，第一个判定其为商代文字，于是大量搜求。当时有人甚至以每字二两银子的高价进行抢购，甲骨片一时身价百倍。古董商人见利便趋之若鹜，小屯村一带便云集了怀着不同的四方人士，奔走挖掘，甲骨片因此得以大量出土。
1903年《老残游记》的著者刘鹗把收藏的甲骨片汇拓出版于世，题名为《铁云藏龟》。在自序里，刘鹗曾经明确指出:甲骨片上所刻的文字属于'隐代人的刀笔文字'。这种文字有许多别称，因为它是契刻的，出于殷墟，所以有人称之为殷墟书契，简称殷契。如果从书写内容上考虑，它属于商代人的占卜遗物，所以又被称为商代占卜文字。然而，它最普通认可的名称是甲骨文，这是就书契材料而言的，'甲'是指乌龟的背甲和腹甲，以腹甲为主；'骨'是指牛、猪、鹿、人的骨头，其中出土最多的是牛的肩胛骨。
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据《礼记.表记》载:'殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。'商代人尊神敬鬼的具体表现是卜筮，他们认为'若不笼，罔不是孚'，就是说如果卜筮的话，没有不得到鬼神保护的，因此，遇事必先卜神筮鬼。如果发生重大的事情还要几个人反复地卜筮，最后'三人占，则从二人之言'，如果'龟筮共违于人，用静吉，用作凶'，任何活动必须停止，为的是趋吉避凶。商代人就是这样小心谨慎、战战兢兢地在鬼神的意志下生活。
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