听说台湾著名琴家李孔元老师15号要来扬州，心早就激动起来，之前都是隔着电脑屏幕看李老师的视频，这次李老师亲自来扬州，并且会给琴友们做一个古琴公益讲座，分享琴学心得，亲自演奏琴曲，特别高兴和期待。
李孔元老师与扬州结缘，是因为十多年前在一次乐器展会上观展，特别爱上了一张蕉叶，一打听原来是张玉新老师制作的，从此两人的交往不断，友谊日深。
在二人的品茗话琴中，张老师受到启发，创制出了如意琴，一年后又研制出平安琴。如意式琴线条婉转流动，音质清润匀透，平安式琴线条方正朴实，音质淡泊古厚，一圆一方，暗合天圆地方的古老哲理。
如意式古琴
这两张琴今年获得了北京发明创新大赛声学金奖，机缘聚汇，促成李孔元老师此次的扬州之行，使我们有机会聆听李老师的讲座和演奏。
平安式古琴
下午的青麦坊小剧场，讲座还没开始，里面就已经是济济一堂，坐满了观众。台上的琴桌上放着一床玉琴蕉叶，晶莹透润，发着玉一样的质感，上面张着李老师亲自监制的丝弦。李老师坐在琴桌旁，手抚七弦，琴学心得一点一点毫无保留地为大家娓娓道来。
张玉新老师
蕉叶
李孔元老师
一．丝弦之美
木头和蚕丝都是大自然的产物，二者结合发出的声音是自然界最和谐的声音。李老师强调弹琴最好弹丝弦。钢丝弦的出现只是因为丝弦出现了断代，后继无人，容易断又买不到，这种情况下，才研制出了钢弦。钢弦有它的长处，但是丝弦才是古琴本来的声音，丝弦的音质比钢弦丰富，弹起来舒服，也听得舒服， 许多古谱只有用丝弦才能表达出它丰富多彩的感**彩。
蚕丝是多孔纤维，多根蚕丝胶合在一起，形成多个共鸣腔。钢弦只有一根钢丝，外面缠上尼龙，音源单一而简单。钢弦的表现力弱没有丝弦丰富。吟猱绰注，泛散按走只有用丝弦才能更好地诠释出来。
为了能买到丝弦，李老师说他走过好多地方，试用过好多丝弦，但是仍念念不忘当年杭州回回堂丝弦。尽管感叹“良琴无良弦”，但是李老师还是一直没有停止寻找。李老师认为不同的琴就应该用不同的丝弦来配。他说一些制弦艺人坚守传统的制弦技艺是好的，但是不要一成不变，因循守旧。李老师认为传承当然要坚持传统的优势，但是创新必须紧跟时代的需求。
一副合格的丝弦需要注意三个方面的要求：一是要做到能量传导均衡，弦的粗细一致，张在琴上松紧适度。二是七根弦的配比和谐，七根弦有粗有细，他们之间的搭配比例适中，三是丝弦的胶合要均匀，要考虑当地的气候环境，南方气候湿润，北方干燥，忽略这个因素，弦就容易断裂。
二．古琴之美
古琴是将音响发挥到极致的乐器。没有任何其他乐器可比。古琴的四大音色是泛散按走，走手音离不开丝弦。一首曲子只用散音弹奏就如同儿歌，必须泛散按走相结合，而走手音更是表达乐曲情感必不可少的。
有些乐器其实发出的声音并不好听，只是因为乐队的组成必不可少，而练**的人少，唯一就成了被需要的理由。为什么有些人不喜欢古琴，是因为现代人更喜欢喧闹的声音，耳朵听声音的频宽已经**惯了高频音，就不容易捕捉到低频的声音，喜欢古琴的人更倾向于喜欢低频声音的乐器。李老师说他有一个弹古琴很好的学生，非常喜爱古琴，他的妈妈却说古琴有什么好，一点声音也没有，不好听。听不到古琴的声音，又怎么能让她喜欢上古琴？古琴的声韵并不短，只要振动还在，就能听到，那就需要一对能捕捉低频声音的耳朵。
三．按弹之道
弹琴首先要放松。松沉对弹琴很重要，松不下来，弹琴就是件苦差事。
怎么放松，首先桌椅要搭配得当。桌面到凳面的落差为15-20公分之间。手放在琴上时，小臂应该是水平的状态，这个调整要根据身高来决定，目的是使整个人处于最舒服的状态，享受弹琴的乐趣，避免身体受到伤害。其次肩肘要放松，触弦的手法放松。古琴七根弦的张力不同，粗细不同，要学会根据琴弦的张力和粗细来改变触弦的力道。在高音区用甲，中音区用半甲半肉，低音区用肉，肉是软的组织，甲是硬的组织，甲肉结合使声音的发出更和谐完美。
丝弦和钢弦对能量的传导不一样。钢弦比丝弦光滑，有的人甚至还嫌不够滑，再上油上蜡，这样一来就完全不能符合琴的发音原理，因为滑，与面板接触面变小，声音消失得更快。因为滑会用更大力气按弦，会更吃力。
弦弹一阵子就需要更换新弦，有的琴人多年不换琴弦，只有弹坏了才换，这样不好。声音只有在新鲜的状态才会更好，更活。
音乐是声音和时间相结合的艺术，弹琴一定要发出好的声音。方法对，发出的声音才会好听。琴心就是意念，念头很重要。自然界的音响**，用音符把声音连接成文，成为符合审美的喜好叫音，音形成对人心的触动，就叫乐。没心没意志没感情的东西是不能感动人的。古琴音乐要感动人心，它的学**不光是指法和曲谱，还要有意想，技法和表情结合使用，形成多个层次变化的丰富音声质感，才能传达出感人心脾的部分。
四．器、艺、学、道
有感于容先生的言传身教和自己多年学琴的感悟，学好古琴要重视四个方面，即“器艺学道”。器指的是乐器要如何制作，如何品鉴，要懂得如何根据琴的年代和材质判断它的音色高低好坏；艺就是曲谱，要研究曲谱表达的意境；学就是要学**传统音乐文化，了解琴，了解琴文化；道指弹琴人如何安静自己，如何做好自己，如何处事。四者不可偏废。听和弹只是一部分，更重要的是意念，意志和心念处于和谐的状态，在弹琴的过程中踏踏实实的去体证。
弹琴**惯的形成与师承有关系。要享受弹琴的乐趣，避免伤害。不建议太小的孩子学琴。孩子小，骨骼还没长完全，容易受到伤害。还有就是孩子不能自己领悟，更多的是模仿。
我们经常用一些对比和相反的词来形容一个人的弹琴风格，如刚柔，清浊，虚实等。但是更要有层次，有色彩的转移。
古琴有效弦长最长，摆幅很大，弹琴的力道大摆幅就大。振幅越大，低频效果越大，产生的声音就浑浊。触弦的位置需根据乐曲表现需要变化，避免单一。
移动速度不一样，音乐表现的效果就不一样。如果是舒缓却如花木兰，或者激烈却如杜丽娘都不可取。
要用脑筋思考，用不同的手法去呈现。人们常常不相信历史，所以历史就一再地重复。《慨古吟》是一首慨叹历史的乐曲，不同的手法表现会有不一样的效果，你可以以愤怒的感情开始用思索地情绪结束，也可以倒过来用思索的状态开始，用愤怒的感情结尾，这样乐曲表达出的效果会有很大的不同。琴者心也。 而当下的念头就是你的心声。
古琴并不是做不到音量大，音量只是审美的需求。如果音量做得很大，就成了另外一种乐器。一味地放大音量，音色的变化就单调。这就好像一个**声的讲话，声音高语速快，声音反而变化。音色与音量变化搭配声音才会更迷人。
琴棋书画四艺，品香、点茶、挂画、插花四雅都是宁静的艺术。都是要用心去品味的。
以上只是听完讲座后记得的部分大概，其中偏差错漏有不少，但是还是想记下来与大家分享。讲座中，李老师的智慧和幽默，常令我们会心的笑出来，李老师对于琴学技艺的分享深入浅出，使我们听后对一些原来只知其然不知所以然的知识豁然开朗，对李孔元老师专注琴学研究的精神敬佩不已，由衷地感谢李孔元老师的无私分享和倾心传授。
李孔元老师在演奏
讲座的最后，李孔元老师用丝弦为我们演奏了多首乐曲。来自台湾上善堂的应总为大家带来了香道表演。李老师说琴棋书画四艺，品香、点茶、挂画、插花四雅都是宁静的艺术。都是要用心去品味的。沐手焚香，弹琴也需要沐手，用一颗纯净的心。
上善堂应总香道表演
我们都**惯了钢弦的声音，而丝弦演奏出的乐曲意境给我们带来了前所未有不同以往的体会。
第一首曲子李老师弹奏的是《南平沙》，曲子出自湖北，表达游子思乡的情绪。丝弦的声音舒缓清淡，琴曲的吟、猱、绰、注手法表现得淋漓尽致，音声虽微却细腻丰富，吟猱的手法古静淡雅，仿似百转千回的诉说；寂静中现出一丝丝淡淡的凄婉，那种绕指柔的温婉给人一种无尽的愁思和哀伤。都说丝不如竹，竹不如肉，但是丝声最哀。
第二首曲子是来自川派的琴曲《醉渔唱晚》,虽说丝声哀，但是丝弦表现起欢快的情绪来却是不动声色，发自内心，那种笑看烟云，耽美醉乡的情趣仿佛就在身边。
第三首乐曲是《梅花三弄》，平实自然，深沉而内敛，梅花在安静中绽放，跃然纸上。
第四首乐曲是《鸥鹭忘机》,丝弦的声音起，韵转流长，潮**往，云起云落，沉醉于大自然中，世事淡泊，江湖已远。
丝弦所带给我们的前所未有的体验，不同以往的意境令人念念不忘，不免下决心去尝试丝弦的味道。
接下来梅士军老师为我们弹奏了《山居吟》。这首乐曲俗称小樵歌，深居山林与世无争，天地为庐，草木为衣，清流为带，徜徉其间，忘却尘世牵绊。音调苍古恬静，清雅从容，音韵高古。
梅士军老师
梅士伟老师弹奏的是《渔樵问答》，该曲韵味深长，渔和樵的对答即表现出对世事名利的鄙弃，又有无所作为的不甘，斧伐丁丁，橹声欸乃。
梅士伟老师
最后，樊继健老师为大家带来的是一曲《白雪》，“”林表明霁色，城中增暮寒“， 旋律清新流畅，冬去春来，大地复苏，一派生机盎然，那白雪凛然清洁，琳琅之声仿佛就在耳畔。
樊继健老师
【李孔元，中国古琴学会副会长，台湾著名古琴家，师从容天圻先生研**琴学与古琴操弹。国立台湾大学音乐学研究所兼任副教授，中国琴会名誉理事、中国古琴学会常务理事、中国昆剧古琴研究会理事.】
【张玉新，中国民族乐器协会、中国古琴协会常务理事，中国制琴委员会专家委员，2012年荣膺中国民族乐器协会“古琴制作名家”称号。广陵派古琴名家梅曰强亲传弟子，其所制作的古琴，在琴界有“当代官窑琴”之美称。】
【梅士军，梅曰强先生长子。自幼秉承庭训，数十年来潜心研修音律、画理，学养深湛，尤精操缦，得梅氏家传《山居吟》、《梅花三弄》、《忆故人》、《平沙落雁》、《渔歌》、《樵歌》、《渔樵问答》等名曲】
【梅士伟，梅曰强二子，自幼随其父学**古琴及国画】
【樊继健，九十年代初，拜师广陵琴派第十一代古琴大师梅曰强先生，**琴二十余年，深得广陵派要旨。现为绿绮琴馆馆长，广陵古琴学会会长，广陵琴社副社长】
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