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流水高山心自知(深度好文)

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“倚天照海花无数,流水高山心自知”这是曾国藩的湘军攻破南京后,威镇天下,功高盖主。当时有人密函曾国藩“鼎之轻重,似可问焉”,曾国藩斟酌后改一字回信“鼎之轻重,未可问焉”。后来其弟曾国荃等人又来征求曾国藩的意见,而曾国藩沉思之后便写下了“倚天照海花无数,流水山高心自知”以告知诸人,于是劝者方止声。

“倚天照海花无数,流水高山心自知”因为被曾国藩巧妙的使用,所以好多人都认为原创就是曾国藩。其实不然,看前人著作方知,这两句是集句联。

“倚天照海花无数”实际出自宋代苏轼之手,《和蔡景繁海州石室》原文是:芙蓉仙人旧游处,苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥,石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣,倚天照海花无数。花间石室可容车,流苏宝盖窥灵宇。说的是宋诗人石曼卿任海州通判时,山岭高峻,人路不通,了无花卉点缀映照,曼卿遂遣人以泥裹桃核为蛋,抛掷于山岭之上。一二岁间,花发满山,烂若锦绣,花间足可容车,亦足可上窥天宇灵机。

“流水高山心自知”出自王安石《伯牙》诗:千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我闭黄壤,流水高山心自知(亦有“深相知”)。是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗.写琴曲的高妙,听琴的乐趣,或者比喻高妙的作品或知音、知己。

而曾国藩巧妙的将此两句集合为一体表达了自己崇尚清高、淡雅,体现了他这种坚守人臣的行为和心理这和他深受儒家思想响是不开的。以当时以曾国藩的实力和影响,如果曾国藩真的黄袍加身,挥师北上,问鼎中原,那么中国的历史也许真的要改写,然而曾国藩没有那么做,而是选择了裁撤湘军,一心事主。其事是非,我等也不敢妄加评判。

学以致用,是学习的核心。曾国藩将“倚天照海花无数,流水高山心自知”两句合二为一,是对所学知识在自身的巧妙运用,无疑是学习的集大成者。至于后人,将这两句话加身于曾国藩,也尽在情理之中。

更为重要的是,读这两句话,给人的是一种人生境界的升华。“倚天照海花无数,流水高山心自知”是一种大气魄,大场面,倚天观海,阳光照在海面,海天一体,浪花飞腾,此时的自己心胸犹如隐藏着流水高山而博大起来,同时流水高山也有一种淡薄之味,这是一种最超然的境界。由此不禁想起“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”望着无边的大海,海的尽头,就是天了,海天相连,气魄之大无以伦比。而脚踏绝顶,我自为峰,这才是一览天下小的凌云壮志。人生的至高境界也莫过于此!

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