苏教版高中语文必修三课本彩色插页上印有一张甲骨照片，题为“甲骨文”，是呼应课本第一单元《语言，存在的家园》中《汉字王国中的“人”》一文。照片上的甲骨基本完整，文句清晰可读，是体会古代语言文字的好材料。可惜教材和教参对于这版甲骨并无介绍。今参考各书，草成此文，以供老师、同学参考。误谬之处，尚乞诸同仁指正是幸！
出土
1928年至1937年，中央研究院历史语言研究所考古组先后主持了15次殷墟发掘工作。1936年，第十三次发掘在安阳小屯村北地展开，6月12日，工作人员在C区发掘到一个直径为1.8米、内含成堆刻辞卜甲、层厚达1米的圆形灰坑。这就是著名的“地下档案库”——YH127坑。H127共出土刻辞甲骨17096片，除8片为卜骨外，其余全为龟甲，其中完整的刻辞甲骨300多版，内容极其丰富，属武丁时期（公元前1250年—公元前1192年）的卜辞。课本插图的这版甲骨就出自YH127。
整理
YH127所出甲骨的整理成果收录于《殷墟文字乙编》。《殷墟文字丙编》将《乙编》收录的较重要的、意义较特殊的大片甲骨重新缀合，予以复原。《乙编》3196与7243拼合所得即《丙编》六九（正面）、七〇（背面），拓本又著录于《甲骨文合集》6654号。课本插图所展示的是拼合后甲骨的正面彩照。
《殷墟文字乙编》
《殷墟文字丙编》
卜法
殷墟出土的甲骨文是商朝宫廷内部占卜问事所记录的文辞。所谓甲，是指龟的腹甲和背甲。商代占卜所用的龟甲，以腹甲居多。课本插图甲骨即为腹甲。
占卜之前，需要对甲骨进行鉆凿。钻，是在甲骨的背面钻一个圆形的槽。凿，是在钻槽的一侧凿一个椭圆形的凿穴。课本插图甲骨的反面左右各有五个槽穴。
经过鉆凿的槽穴，底部较原来的甲骨变薄。这样，在占卜灼烤龟甲时，较薄的槽穴底部会发生爆裂。由于凿穴在钻槽的左侧或右侧，按一定位置排列，施灼爆裂的兆痕必然限制在钻凿范围之内，并且按照一定方向显现“卜”形兆纹。龟甲原则上两边兆枝都朝向中脊。古人就根据卜兆的纹式来判断所问事物的成败和吉凶。至于何种兆纹为吉，何种兆相为凶，今已难以确考了。
卜辞
多数情况下，商代人需对同一件事进行多次卜问。每贞问一次都要灼龟一次，一般要在龟腹甲正面的兆纹上方契刻占卜的次数，这些记数字称为“兆序”。课本插图甲骨左右兆纹附近所刻“一”“二”“三”“四”“五”就是兆序，字体相对卜辞较小。
该版甲骨兆纹旁边还刻有“二告”，黄锡全认为这是标明卜兆性质的刻辞，是辨别卜兆以定吉凶的某个方面的判断语。
占卜完成之后，商人会在甲骨正面的兆纹附近写上刻辞，主要记录占卜的内容。甲骨刻辞有严谨的行款规律，一般都是自上而下竖列书写，竖列到底后，有时左行，有时右行。课本插图甲骨卜辞是左行：
卜辞正文：
卜辞的大致意思是：
详解
辛酉卜
“辛酉”为干支纪日，“卜”即占卜。
宀+万（宾）
“宾”是使用这片甲骨贞卜的史官名姓。在出土的许多武丁时期的甲骨契刻卜辞上，都有他的贞卜纪录以及签名，这些被考古学家和古文字学家称为“宾组卜辞”。
鼎（贞）
许慎在《说文解字》中说：“贞，卜问也。从卜，贝以为贽。”这个解释说对了 “贞”字的本义“卜问”。但因为许慎只见到了篆书的“贞”字从“贝”，认为“贞”字表示用贝壳作为礼物向神灵进行卜问。
甲骨文“贞”字写成“鼎”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文的“鼎”写成“贝”。
弗
卜辞下句比上句只多一个“弗”字，这是典型的正反对贞。
殷墟甲骨占卜，对同一件事情常从正反两方面质疑，即从正面问过以后，还要从反面再问，这就是“对贞”。反映在龟甲上则有位置相应，即文辞以中脊为界左右对称，左侧左行，右侧右行。在内容上，排在右边的绝大多数是肯定问句，表示吉祥美好、对商王朝有利的一面；排在左边的绝大多数是否定问句，用词有“亡（无）”“勿”“不”“弗”“弗其”“不其”“不隹”等，表示不吉与灾祸。
可能是武丁朝臣属，他曾帮助武丁处理王事（《合集》5440），并率军参战。
武丁朝被征伐的方国名。
翦
本文撰写时得到南京市金陵中学朱德勇、陆平两位老师提供相关信息，特此致谢！
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