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司马金龙墓漆板“娙娥”考
聂菲
复旦大学出土文献与古文字研究中心
金陵中学2013届毕业生
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1966年，山西大同石家寨北魏司马金龙墓出土了一些绘有图案和文字的漆板，较完整的有五块， 新年期间，南京博物院展出了其中可拼合的两块，内容是列女故事，金色横线分画面为四部分，最后一幅与顾恺之《女史箴图》班婕妤却辇的内容十分接近，榜题曰“汉成帝班捷伃”，左侧有题记四行，内容如下：
班捷伃者，班彪姑也。成帝初即位，选入后宫。始为少使，娙娥而大幸为捷伃，居增城。再就馆，有男，数月失之。成帝逰于后庭，尝欲与捷伃同辇载。捷伃辞曰：观古啚画，贤圣之君皆……
这段文字可与传世文献相应，《汉书·外戚传》：
孝成班倢伃，帝初即位，选入后宫。始为少使，蛾而大幸，为倢伃，居增成舍，再就馆，有男，数月失之。成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，倢伃辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”上善其言而止。
《列女传》在宋代由十五卷本改为八卷本，卷八《续列女传》二十篇多为东汉人事，学者认为是班昭所补，其中也有班婕妤的故事：
班婕妤者，左曹越骑班况之女，汉孝成皇帝之婕妤也。贤才通辨，始选入后宫，为少使，俄而大幸，为婕妤。成帝逰于后庭，尝欲与婕妤同辇。辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代之末主乃有女嬖。今欲同辇，得无似之乎？”上善其言而止。
相比之下，漆板文字与《汉书》更接近，只是漆板的“娙娥”《汉书》作“蛾而”。“娙娥”稍有残泐，旧释或缺，或释第一个字为“姬”。 这个字从女从巠，“巠”在汉魏六朝文字中多作
这块漆板第三幅内容是“鲁师春姜”的故事，题记里有“轻”字，可供对比：
“娙”下一字
左从“女”尚能识出，右边仍存向右下曳出的长笔，与漆板第一幅榜题“娥皇女英”的
相较，可以确定即“娥”字。
“娙”“娥”是秦晋间形容女子美貌的词。《说文·女部》：“娥，秦晋谓好曰娙娥。”“娙，长好也。”《方言》：“秦曰娥……秦晋之间凡好而轻者谓之娥”，“秦晋之间美貌谓之娥”。
“娙娥”是汉武帝设立的宫妃品衔。《史记·外戚世家》褚少孙补的部分有这样一段：
武帝时，幸夫人尹婕妤。邢夫人号娙娥，众人谓之“娙何”。娙何秩比中二千石，容华秩比二千石，婕妤秩比列侯。常从婕妤迁为皇后。
《汉书·外戚传》另有详细的记载：
汉兴……适称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制倢伃、娙娥、傛华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云。昭仪位视丞相，爵比诸侯王。倢伃视上卿，比列侯。娙娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。……少使视四百石，比公乘。
可知“娙娥”品阶较高，仅次于“倢伃”；“少使”地位较低，与“娙娥”“婕妤”相差数级，颜师古注：“长使、少使，主供使者”。“娙娥”制度只出现在武帝以后的西汉中晚期，新莽开始已不再施行。古今学者对“娙娥”的知识基本都来自上引两条史料。
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漆板“始为少使，娙娥而大幸为捷伃”，指班婕妤曾经历三次品阶升迁，先由少使升至娙娥，再由娙娥晋位一等，为倢伃。倢伃地位尊贵，常有更立为后的情况，必深受皇帝宠爱才得晋封，即“大幸”。
《汉书·外戚传》“始为少使，蛾而大幸，为倢伃”，“蛾”诸本皆从虫。如淳注：“蛾，无几之顷也。”颜师古曰：“蛾与俄同，古字通。”先秦两汉古书中，时间连词“俄而”写作“蛾而”，似乎仅见于此，大概是对这一点感到疑惑，古人才特意出注。按《汉书》文句理解，班婕妤入宫后不久，就立刻受到武帝宠爱，从等级很低的少使迅速升迁为位分仅次皇后的婕妤。这似乎有违常理。
从文义来看，班婕妤经历少使、娙娥、婕妤三个等级阶段更为合理，《汉书·外戚传》载汉元帝冯昭仪“始为长使，数月至美人，后五年就馆生男，拜为倢伃”， 经长史、美人、婕妤三等，与班婕妤情况相类。值得注意的是，冯昭仪的故事又见于《续列女传》，文字稍有不同：
始为长使，数月为美人，生男，是为中山孝王。美人为婕妤。
漆板“娙娥而大幸为捷伃”与“美人为婕妤”句式相同，都是说由娙娥或美人的身份晋升为婕妤。
另外，形容女子时，“蛾”“娥”可相通，如“娥眉”常作“蛾眉”，《楚辞·离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，王逸注：“蛾眉，好貌。蛾一作娥”；《楚辞·招魂》“蛾眉曼睩”，王逸注：“蛾一作娥”。 《玉台新咏》卷七武陵王《同萧长史看妓》“回羞出慢脸，送态入嚬蛾”，吴兆宜：“按一作娥”。
《汉书》这段文字可能曾作“始为少使娙蛾而大幸为倢伃”，“娙蛾”是西汉宫妃等级，东汉已不设，“娙”字又相对生僻，后人不晓旧制而传抄脱漏，于是文本讹作“始为少使蛾而大幸为倢伃”，三国时期如淳已看到这样的版本了，并特地记录下来。如淳注在后世得以保留，也使《汉书》在之后的流传中一直保持了“蛾而”的面貌，而没有像《续列女传》中那样被彻底改为“俄而”。我们很难想象北魏时期工匠会对东汉人已搞不太明白的“娙娥”制度十分熟悉，以至于回改“蛾而”为“娙娥”，我们今天仍能看到漆板上的“娙娥”，这应该是工匠所据底本的面貌，这个底本与今传《汉书》同源而略有差异。
己亥年正月写完
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