凤阳门中医是脱胎于道家的一个完整综合的古中医体系，它包括了很多方面的内容，各方面互为补充，协同作用，理论上有一套独特的古中医诊断体系，以及有脱胎于道家的古中医理论。
从诊断体系上讲，凤阳门以手诊结合目诊，快速判断人体阴阳平衡与否，与病症部位。从医学理论上讲古凤阳中医有“败身论”，“命门论”等。以《黄帝内经》为框架的一套独特的古中医理论。尤以“败身论”系统的分析了人体的代谢系统所产生的疾病，多为一些现代医疗体系中常见难治的一些慢性疾病，如高血压，高血脂，高尿酸，糖尿病等范畴内的代谢系统疾病。为治疗代谢系统慢性疾病提供了详实的中医理论基础。为治疗现代一些慢性病提供了许多指导性的治疗思路。
古凤阳门中医组方特点：草药资源丰富，且多为天然野生，随处可采。用药方式急重病以生汁为主，鲜药滚开即可，或散剂冲服。基本保持了草药的原汁原味，药物以离子态形式保留，遇到粘膜就开始吸收。以高效吸收，见效快，疗效好，针对性强，效果立竿见影著称。对疑难杂症见解独到，且疗效显著。
凤阳门中医在道家气功，点穴，正骨等方面也在历史上有一定的影响力。由于历史原因，近年来原来一个完整的集气功，点穴，正骨，中医，中医养生于一体的中医体系，变的支离破碎，散布国内外的门人，鲜有集大成者。
凤阳门的历史渊源可以追溯到东汉末年，其开宗立派的创始人为董奉，后世人说东汉末年有“建安三神医”，既华佗，董奉，张仲景。
董奉 字君异，号拔乾，福建长乐人，生于公元220年--？ 。早年游方于中国南方地区，他旅居安徽凤阳，福建长泰凤山数年热心把南方的农业与医道传授到大江南北，晚年旅居江西庐山，义诊行医，济世救人，也把他养生祛病的知识留传给了民间。
“ 杏林”一词是中国人对医界的颂称。“杏林”的典故就出自董奉。最早的杏林就在凤阳。董奉有感当地人民由于三国争战而贫病交加，他看病不收费用，只要求痊愈者在他居住的山坡上种植杏树。由于他医术高明，医德高尚，远近患者纷纷前来求治，数年之间就种植了万余株杏树，成为一片杏林。杏子成熟时，董奉以杏换谷，并把换来的谷子用以救济贫民。据说，每年有二、三万贫病交加的人，受到董奉的救济。现存杏林遗迹在凤阳，庐山还有保存。董奉在福建长泰的凤山行医期间，编写了《凤山验方》，书中成方以歌赋形式，深入浅出的传授于村民。《凤山验方》至今还在闽西南一带民间流传。如今，在长泰县董奉山下的黄龙宫中依然香火旺盛，还完好地保留着当年的药槽，水井。一株五株杏成林，十年百年暖千秋。直到今天世人仍以“杏林再生”“誉满杏林”“杏林望重”等赞誉医术高尚的医家，唤良医为“杏林”。这就是“杏林春暖”的成语典故所在。
到了明代，董奉师祖的医学已经在凤阳民间广为流传。当时家喻户晓的《凤阳门养生祛疾功暨布气点穴法》，即是在董奉传授的医家、道家养身祛疾术法的基础上结合了佛门的禅密功法发展起来的。可惜明朝灭亡后，清政府为镇压复明势力，对朱元璋的故乡凤阳的统治尤其严厉，由于当时修练《凤阳门养生祛疾功暨布气点穴法》者以明初开国将领的后人及僧、道为多，故而难以避免地受到了政治影响，从此只能秘密修习，俟到清末几乎佚传。幸好有董奉的传人从江西移居闽南潮州，董奉的医术和修炼法门在潮汕地区得以保存流传下来。潮汕地区至今仍有俗语曰：凤阳医学
. 父亲刘虎师承恩师黄如归（古凤阳门医学传人），师玛八岁到福建道观学医艺，被道祖收为干女儿。父亲出师后，自六十年代成为赤脚医生从医至今。本人自幼随父采药跟诊至今三十多年，九五年至九七年学过中西医结合专业。本人随父采药治病三十多年，今感父亲年事已高，鉴于本人能力有限，古凤阳医学目前处镜岌岌可危。今做整理校正与临床医案一并公开于世，望更好服务于劳苦大众。
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