在之前的推送《今天不放假，然而不仅是白族的节日，还是全球性节日……》中，小编有提到：唐·梁建方《西洱河风土记》记载白族先民“以十二月为岁首”，而这又与上古时期的另一个节日，星回节，有着密切的关系。今天就来说一说，这个星回节。
古代白族以农历十二月十六日至三十日为大，现今白族称十二月底为“岛汪基”（dop ngua jit），意即大月底，或称“岛挤家”（dop zid jia），意即盛大的节日。
《礼记·月令》也记载：“星回于天，数将几终，岁且更始。”孔颖达对此作过注，大意即（因为地球公转的存在）每晚看到的群星位置都不同，只有每年冬末所见星象与前一年的相似，犹如群星回到原地，所以叫星回。
有朋友要说了，小编莫欺负我读书少，你说的这个星回节难道不是火把节的别称？这是为了交差故意糊弄我们的吧？
还真不是。
关于这个节日还有这么一首诗：
《星回节游避风台与清平官赋》（《全唐诗》第732卷第5首 作者为南诏王寻阁劝）
避风善阐①台，极目见藤越②。
悲哉古与今，依然烟与月。
自我居震旦③，翊卫④类夔契⑤。
伊昔⑥颈皇运，艰难仰忠烈。
不觉岁云暮，感极星回节。
元昶⑦同一心，子孙堪贻厥⑧。
①善阐，昆明旧称。②藤越，腾冲旧称。③震旦，梵文中“中国”的音译，一说为南诏语言音译，意即君王。④翊卫，唐朝官名，相当于下级侍卫。⑤夔契，舜的两位贤臣的名字，后成为贤臣的代称。⑥伊昔，从前。⑦元昶，古白语，元即汉语“我（朕）”、昶即汉语“臣（爱卿）”。⑧贻厥，传位。
注意“岁云暮”一词，这就是年终的意思。显然，此时的星回节，并不是夏季的火把节，就是岁末的星回节。
此外另有一首赵叔达所作的《星回节避风台骠信命赋》
法驾①避星回，波罗②毗勇③猜。
河润冰难合，地暖梅先开。
下令俚柔④洽，献賝弄栋⑤来。
愿将不才质，千载侍游台。
①法驾，君主仪仗车驾的一种。②波罗，南诏语，老虎。③毗勇，南诏语，野马。④俚柔，南诏语，百姓。⑤弄栋，古地名，在今楚雄。
从“河润冰难合，地暖梅先开”一句中也不难看出，此节日当在冬季。
那么，这个星回节到底是一个怎样的节日呢？遗憾的是，由于如今已经没有任何一个民族还在过这个节日，所以这个问题怕是一个千古之谜了。
如果各位读者，对此节日的相关内容有任何高见，欢迎在最下方留言！期待姿势水平很高的您，来解开这个千古谜团！
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