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上士闻道,勤而行之; 中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑之。

原文和百度百科的解释:

上士闻道,勤而行之;

中士闻道,若存若亡;

下士闻道,大笑之。

不笑不足以为道。

上士听了道的理论,努力去实行;

中士听了道的理论,有时记在心里有时则忘记掉;

下士听了道的理论,哈哈大笑。

不被嘲笑,那就不足以称其为道了。

理论联系下中博目前管理实际:

1.上士就是相信领导的宗旨和理念,保持绝对的沟通,上下同欲,相信毛泽东思想对于管理的重要性,积极与同事,领导反复学习研究探讨,并积极使用到工作中去,知行合一。此类人才属于千里挑一,万里挑一,属于具备灵性,有天赋,具有大智慧者,用修仙的说法,属于上根器者,相信“道”的存在,相信智者,圣人的存在,相信前辈的经验,站在巨人肩膀上快速进步。

2.中士就是半信半疑的状态,源自于思想境界和管理水平还不足,类似于小学生无法理解教授思维一样,一方面感觉好像毛泽东思想教育有点道理,一方面又觉得很多管理学书讲的道理更贴合自己使用,所以偶尔用,偶尔不用。不过这样的主管存在属于正常,就像《射雕英雄传》里的郭靖,如果直接教《降龙十八掌》,他可能根本无法接受,反而是由江南七怪,马钰在之前教授基础知识打好了基础,循序渐进,再交给洪七公的时候就顺理成章了,也未尝不是一种好的教学办法,毕竟,上士太少了。中士进步速度慢,也许会停留在某个职位无法晋升,终生不明白自己问题出在哪里。

3.下士比较多见,不但对领导的方法迟怀疑态度,并且想尽一切办法证明自己才是正确的,但始终无法用结果证明自己是对的。但对于思想教育等方法不屑一顾,迫于领导,工作压力,应付而已。背地里甚是耻笑。此类人甚是悲哀,唯有期望反复摔跟头,跌的头破血流后能明白。

正因为是“道”,大道至亲,可以讲给天下人听;大道无亲,得道者凤毛麟角。

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“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之 ”—
闻道有先后,术业有专攻。医不叩门,道不轻传。上士闻道,勤而习之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
李涵虚《道德经》注释(《东严正义》)——第四十一章
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为道。
道,并非谁都可以悟到
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道
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