修谱是一门专门学问

   编修家谱是一项学问很深的系统工程，能否编修出一部高质量、高品位的家谱，往往取决于编修人员的谱学修养。那么，什么是谱学呢?
   自有文字出现，即有早期的人物记录。由简单的零散的记录发展到连贯系统的世系记载，由分衍世系到综合为后来的整体宗族世系体系，经过几千年的发展，不断充实、完善，从而创造了人记录自己生平世系及血缘关系的专著，这就是谱牒。

   在这个历史发展过程中，有以编撰当代姓氏人物世系为题材的籍典，有以人物世系为研究对象而创制的体例和修撰法则，从而研究它的起源、类别、功能、社会作用等，进而“演为专门之学”，这就是谱学。早期的谱学概念，主要着重于谱牒的修编、总汇、法则等方面。晋大元中贾弼撰写的《姓氏簿状》，称其为贾氏谱学，梁王僧孺在贾弼旧本的基础上，充实增补改撰为《十八州谱》，号为王氏谱学。隋唐时的《衣冠谱》、《开元谱》、《元和姓纂》、《永谱》等也有相当大的影响。尤其是唐朝，在全国收集了大量的士族家谱，考其世系，撰编成大型的《氏族志》一百卷，收集二百九十三姓计一千六百五十一家，给后人留下了丰富的史料，至今敦煌石室还存有《氏族志》原始写本残页。五代以后，有郑樵的《通志》著录谱序六种，另有《氏族典》、《古今姓氏书辩证》等都是有影响的谱学专著，特别需要提及的是，北宋欧阳修与苏询在谱学领域所创制的欧苏二体，为谱碟的修撰提供了至今不改的法则。这些古代谱学成就，为我们留下了丰富的历史文化遗产。

   现代谱学，更着重于谱牒所涉及的历史内容而进行的学术研究与探讨，取其有史学价值和人文科学价值的精华部分，并从人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度、地方史等方面解析历史，从而服务于现代社会。