综述
自从人类从原始社会向现代文明一小步一小步的推进过程中，穿衣服变成了必不可少的生活习性，谁要是胆敢不穿衣服就出门，那可能在旁人的眼中要么是个疯子，要么是个天才，而且往往前者居多。
再望一望自然界的野生动物们，哪个需要打扮得体面端庄的样子，才有资格上蹿下跳、左奔右跑的？在穿衣服这件小事上，人类和动物的差异巨大，为何独独人类发展出了服饰文明，究竟是起到御寒还是遮羞的作用呢？
史前人类的褪毛现象
我们对远古人的印象是茹毛饮血，每天身披着厚重的皮毛在原始森林里来回穿梭。可是，到了100万年前，他们的身体却发生了翻天覆地的变化，与生俱来的毛发在时间和岁月的洗礼下逐渐褪去，又到17万年前开始学会让“衣服”参与到日常的生活。
也就是说，在长达100万年的每一个日日夜夜里，古猿人虽褪去了体毛，但仍然保持不穿衣服的“传统”。
到底是什么样的机缘和灵感，改变了古猿人“赤裸相对”这一根深蒂固的思想呢？争议就此出现，有人说是为了御寒，有人说是为了遮羞，真相在哪儿呢？
受到学院派教育的科学家，提出了比较一致的学术观点。古猿人最早于东非开启群居狩猎的篇章，之后又陆陆续续迁徙到世界各地。
东非这个地理位置几乎是无可辩驳的，因为有化石的历史相验证。那么，依靠基因排查的方式，又在一定程度上证明我们和东非古猿人乃同宗同源。
非洲在远古时期的地形风貌被苍莽的森林所覆盖，而500万年前，当时的古猿又被称之为树栖猿，采摘果实和树叶来饱腹。
可气候条件和地质纹理在斗转星移下促使森林蜕变成了一片草原，树栖猿不能再攀爬在树杈间了，为了在严酷的生存斗争中占取一席之地，他们必须要学会直立行走才能有机会获取食物。
然而，各种大型猛兽出没在非洲大草原，对古猿人来讲，获取食物绝非是轻而易举之事。因此，与猛兽进行一番不妥协的搏斗，在体力不占上峰的情形下，要懂得利用头脑的智慧。
十根筷子比一根筷子有力量，一百根筷子比十根筷子更有力量。团体的实力足以弥补个人的短板和弱项。以群居的生活方式来抱团取暖，是最明智的生存选择。借助于集体的团结对猎物进行锲而不舍地跟踪，直到战利品被一一收入囊中。
这种狩猎方式非常有益于突破个体的局限性，但同时也亟待古猿自身发展出一套成熟的散热系统。
厚重的体毛无法成为“行军”路途中的铠甲和盾牌，它们恰恰相反变成了沉重的负担。
正所谓“优胜劣汰、适者生存”的达尔文理论，进化正在悄无声息中改造着古猿的身体特征和结构，也意味褪去阻碍长途奔跑的毛发将带来全新的便利和快捷。
穿衣的本质与核心
我们如何也说不通处于热带非洲的古猿需要增添衣服来保暖，事实上，他们的足迹并不总是待在原地一动不动，随着行动能力的提升和视野范围的扩大，部分群体已经从非洲大草原迁徙出去，来到了更为开阔和寒冷的地域，穿上衣服抵御严寒的侵袭是顺理成章的事情。
但问题是，如何解释他们在非洲大草原上围着兽皮呢？专门遮羞吗？
回答显然是否定的，古猿人并不认为不穿衣服是羞耻之举，大家在一起狩猎劳作、分享果实，不仅目标明确，而且行动统一，散发着早期集体主义的气息，羞耻感这种只有文明萌芽后的精神和心理产物，并不是一开始就自然而然冒头出现。
当直接否定掉御寒和遮羞两种可能性的作用后，我们还会把目光投向哪个正确的方向呢？
古猿赤身裸体所面对的大自然环境极为原始粗粝，在动物的圈养和植物的播种尚未普及之前，他们有且只能凭借双腿不断在草原上和猎物展开一次次生与死的较量。
毫无遮挡的身体常常由于各种尖锐之物而不得不遭到损害，裸露在外的生殖器一时间更容易成为被胁迫和攻击的对象，这事关到种群后代繁衍的利害关系。在积累了诸多生活和斗争经验后，他们意识到是时候做出改变了。
制作衣服的材料当然只有树叶和兽皮，专门围拢在腰间以免为生殖器的安危提心吊胆。
当原始人深谙集体协作的重要性之后，他们的部落生活也逐渐从动荡回归到稳定，每当男性为族群外出寻觅更充足的食物，女性则在社会分工的机制下选择在家养育和看护后代。
女性会下意识拿衣服遮蔽敏感处，以防止丈夫之外的男性觊觎，从而给予丈夫身心绝对的安全感。
结语
丰富多彩的衣饰文明正是从不同发展阶段的“心理暗示”中演化出来，并被社会赋予了认可度和审美观。
原始人觉悟到穿衣后的种种好处，他们也不再为一时一地所束缚，最终凭借一腔勇气和思考的大脑，坚韧地走出了非洲大草原，如雨点一般向周边四散开来，为各色人种的分化建立了功勋，奠定了基业。
联系客服
