这是由政府资助的为了开展旅游而保存的几个原生态村落之一，傣语中“曼”是村子的意思。“养广”是“手艺”的意思。据说，过去寨子的傣民专为傣王服务，打造各类银器，编织制造竹木生活器具。我们走进了这个“有手艺的寨子”。村路两旁是高大的椰子树。这个寨子有23户接待旅游，接待我们的叫玉涛，傣族的姓氏非常简洁明了，女的一律姓“玉”，男的则姓“岩”（读ai），另有“刀、召”两姓，那是贵族的姓氏。这个寨子大部分是木楼，木楼多为二层，下层堆放杂物，关养牲畜。上层作住人、会客、餐饮之用，左为厨房餐饮区，中为会客厅，傣族人称堂屋，右为大卧室，大统间，拾阶跨上一人多高的木梯，进入了玉涛的家。傣族爱清洁，进门一律脱鞋。玉涛给我们讲了许多傣家的民俗风情，最后是兜售傣家银器，我走出了他家，在寨子游荡，看到有个展览馆。门里的猫多利，（傣语：小伙子）热情邀我进去。院子里花木葱茏，建筑很有特色。出来看到村委会，却是现代建筑。曼养广寨子门口是个小水果市场。
这里不仅有本地的特产，还有越南，缅甸的产品。
寨口也是村民集聚的地方。寨子的家庭导游在等待游客。离开曼养广，我们来到大佛寺。 勐泐大佛寺建于西双版纳州州府景洪市郊约5公里处。大殿内佛祖像金光闪闪、栩栩如生，长廊用壁画形式描述佛祖从出生到成佛的故事，大殿内壁有彩绘佛祖传道的故事。大殿后面广场内，种植有斯里兰卡佛教界捐赠的“菩提树”。勐泐大佛寺内将修建庄凯塔和一座南传佛教最大的室外佛像——高达45米的吉祥大佛，此外还修建有西双版纳佛学院，研究和传播南传佛教。 在西双版纳，傣族儿童七八岁时都要到佛寺过一段脱离家庭的僧侣生活，系统地接受宗教文化教育，学习佛经、教义、教规，以及相应的民族文字、历史传统、人生哲理、道德规范和天文历法等方面的系统知识。大部分人到十五六岁还俗回家，少部分人继续学习并终生出家。
佛教教育时至今日在傣族群众中仍然居于重要位置，由此，当地也出现了佛寺教育与学校教育并存的状况，成为佛教文化中一道独特的风景。每逢泼水节、关门节、开门节等重要节日，傣家人都要到佛寺里赕佛。在西双版纳，佛寺遍布村寨，几乎是一村一寺或二村一寺，其建筑风格也各不相同。如今，在西双版纳的傣族村寨中仍有500多座佛寺、200多座佛塔。
大佛寺门票120元，我们并没进去，只是在门口看了看。离开大佛寺我们来到澜沧江边的景洪港。
连接江北和江南两岸的宏伟壮观的斜拉桥——西双版纳大桥。
景洪港在澜沧江上的游轮，一个半小时，130元。景洪港还有驶往澜沧江下游泰国，老挝的班轮。美丽的景洪港区。
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