《失乐园》是渡边淳一1997年首版的名著，其中包含了大量关于性、婚姻和死亡的深刻讨论和思考，文笔含蓄优美，尤其是情景交融，被作者运用得出神入化；但因为内容涉及超大尺度的性描写、违法道德的婚外恋情节，极度负面的死亡PUA，因此，这是一部既优秀又邪恶的小说，适合三十岁以上的人群阅读，请未成年人止步。
一、日本自杀文化
（一）原文精选
1.认为性冲动是原罪，最终走向毁灭
原文：一切有生命之物，从降生这个世界开始就像原罪一样被身体深处隐藏的本能冲动纠缠不放，为之痛苦挣扎。由此往下的爱，乃是无关乎体谅和诚实的生命相克，最后只能归于毁坏或毁灭。
2.抛物线的人生观
原文：“那种心情，不难明白。的确，太幸福了，就会担心幸福能持续多久。”“没准两人是想永远永远持续下去的。”“那种时候如何是好？”凛子面朝夜空悄声低语，自我点头，“只有一死啊！”……幸福至极之时，越是渴望长此以往，越是思忖除了死别无选择。诚然令人惧怵，却又觉得近乎实情。
原文：片刻，凛子在他怀里低语：“我们，肯定现在是最最幸福的！现在是顶点。往下，哪怕再形影不离，也只能走下坡路！”“那不会的……”久木尽管否认，但心中还是涌起一念：说不定现在对两人是最幸福的时候。“能相信的，只有现在！”凛子看了久木的妻子，得知爱是流转不居的。并且产生强烈的预感：自己和久木的爱也是当下登峰造极，迟早土崩瓦解。
3.死亡PUA
原文：老实说，别说死的样子，久木甚至从未考虑过死。既然在这个人世活得一回，那么就算明知迟早要死，也不想一门心思考虑到那个地步。而且，那么考虑本身都让人害怕。可是不知何故，同凛子说起来，原先怀有的对生的执著渐渐淡薄，死也不觉得多么害怕了。莫如说有了亲近感。
4.赴死的准备
原文：赴死之旅的方法确定之后，久木的心更加安适、平静下来。尽管是自己的身体，却又觉得好像成了透明体——整个身心里里外外被彻底净化，除了期待死，别无任何现世欲望。
原文：然而，一旦抛弃积极创造什么来获取财富过好日子那种现世俗欲，那么在这世上应该做的事就几乎没有了。说起往下剩留的东西，不外乎食欲和性欲。而前者因为大多困守家中，产生不了多少；最后剩下的，就只有同一对男女正相适合的性欲了。这么说来，难免认为两人是精力充沛的性爱狂。其实较之挑战性的极限，不妨说是对性的专心致志和沉溺其中，以此打消死期临近的不安，同时稀释生命的活力。特别是，没有宗教信仰的人要想以自然状态迎接死亡，那么只能设法自行消除体内潜伏的生命余力，使之接近死亡状态。作为生存于世的生命体，如果将体内本来具有的所有精力消耗燃烧一尽，那么求生意欲自然淡薄，不久即从忘我境地赶往死亡世界。久木和凛子日夜周而复始对于性的不倦追求，未尝不可以说是旨在迎来安静有序之死的身心疗愈作业。
5.最后的怀念
原文：
“活着真好……”
马上就要踏上死亡旅途，却又说活着真好，这是怎么回事呢？
久木正为之费解，凛子仍手拿酒杯说道：“因为活着，才遇见了你，得以知道那么多美好的事情，有那么多宝贵的回忆……”
这在久木也一样。久木满怀谢意点头。
凛子继而两眼闪闪生辉：“因为喜欢上了你、恋上爱上了你，我才变得十分美丽动人，才明白了每一天活着的意义。当然，苦恼事也有很多，但高兴事要多出几十倍。因为爱得要死要活，浑身上下才变得敏感起来，才无论看什么都能感动，才明白什么都有生命……”
“可是我们要死……”
“是的，全身装满这么多，多得装不进去的美好回忆，已经可以了，再没有任何遗憾的了。是吧？”
正如凛子所说，久木也尽情尽兴地恋了爱了，现在没有任何遗憾。
（二）分析
1.关于小说中的死亡PUA
表面上是凛子一步步引导久木走向死亡，但是久木前期多次和凛子讲过“阿部定杀人案”，阿部定因为爱到极点而勒死了石田吉藏，这给感性的凛子带来了强烈的暗示和模仿冲动，久木也算是自作自受。
2.中日对死亡的不同观念
日本人的自杀文化受多种因素影响，比较明显的两点是：一，抛物线的人生观，即人生就像一条抛物线，先上升然后下降，在到达了抛物线顶点之后，人生就只能走下坡路；二，樱花塑造的审美观，樱花的花期只有几天，樱花凋而不败，在最美的时候片片落下，带给人一种绚烂的极致之美。
我们经常无法理解切腹这样的日本自杀文化，因为华夏文化与之不同，我们的人生观是直线和圆：
儒家的人生观更像是一条直线，年纪越大越厉害，比如子曰，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
道家和佛教的人生观更像是圆：道家的“齐生死”，生和死并没有差别，人应该顺其自然地活着；佛教的“轮回”，死亡并不是终点，而是另一个轮回的起点，所以死亡并不可怕，应该利用活着的时间多做善事。
审美上，我们的文化并不追求绚烂的昙花一现，而是傲寒的梅竹菊，洁白清香的荷花等表现高尚品德的事物。
因此我们认为长寿是福，老人有智慧，人生后半程并非毫无价值。
3.中日韩的自杀率比较
《失乐园》出版的时候，日本的自杀率很高。据世界卫生组织数据，2000年，日本的自杀率（18.08）>中国(14.85)>韩国(13.9)；此后韩国的自杀率逐步攀升，而中日的自杀率逐步下降，2019年，韩国自杀率（21.16）>日本（12.24）>中国（6.67）。2019年世界自杀率平均值约为10.08人/10万人，对比可知，韩国自杀率是很高的，是世界平均水平两倍多，日本的自杀率已经下降至中等水平，而中国自杀率很低。
二、关于婚外恋
（一）不断流失的爱
1.“因为喜欢一个人是很自私的事。到我们这个年龄，谁也不伤害就获得幸福是很难的。”
原文：
“不错，二十多岁以为好的音乐和小说，到了三四十岁，有时就觉得无聊或厌恶起来，何况二十几岁认为好的对象呢！随着年龄的增长而厌恶起来，这事完全可能。”
“若是音乐和小说什么的，即使说觉得无聊了也没人说三道四，反倒夸奖进步了。单单厌恶人的时候说不可以，这是为什么呢？
“想必是因为，既然结婚时已经大体发誓不变心了，那么就应该负起责任。可另一方面，觉得勉强的时候，就只能老老实实道歉，酌情付给慰谢金什么的两相分手。”
“本来想那样做的，可为什么周围人还是斥责、欺负？”
如此刨根问底，久木也答不上来。“因为男女或夫妇之间，是不能仅凭好恶来决定的。”
“但是，勉强和不喜欢的人在一起，反倒要欺骗、背叛对方，是吧？与此相比，同喜欢的人在一起才是正理，可一旦这样，这回又要被说是伤害、折磨别人。”
2.任何爱都要流于惰性而不断消失
原文：或许，在婚后埋头于日常这一漩涡中的一瞬间，任何爱都要流于惰性而不断消失。即使同凛子如此刻骨铭心的爱也概莫能外。或许，久木迄今不提结婚，凛子也不提，是因为各自已经结过一次婚——深知结婚既是安适性的保障，而又是惰性与懒散这一恶魔盘踞的场所。想到这里，久木蓦然想起阿部定杀石田吉藏是关系深入后仅仅过了三个月的事。那般疯狂的性爱结果是，女方因爱到极点而杀了男人。也许正因为相识仅仅三个月——第三个月正是激情如盛开怒放的花一样熊熊燃烧之时，所以才起了杀心。假如两人在半年或一年后结了婚，那般强烈的爱也好占有欲也好就都不会涌出。相反，惟其爱之烈，也就恨之深，迟早分手也未可知。毫无疑问，爱也有“花季”问题。
原文：“岁月的可怕啊！十年二十年一过，那期间人的心情也要变的吧？结婚之初，想必你也爱着太太，一心构筑好美满家庭来着。然而现在变了。”何苦现在说起这个呢？久木正感到费解，凛子眼看窗帘挡住夜色的窗口说：“早早晚晚，我也可能被你嫌弃的。”“那怎么会？绝对不会！”“会的。即使你不嫌弃我，我也没准嫌弃你……”顿时，久木觉得像有一把匕首插进喉头。的确，一如男人的心情摇摆不定，女人的心情恐怕也不是一成不变的。当下一往情深海誓山盟的爱，也不能保证不会在岁月的腐蚀下迟早崩塌。
（二）围城
1.婚外恋也是围城
原文：这样一来，说不定真要留在这里脱身不得。本来一直梦想两人世界来着，然而一旦开始成为现实，总好像有个地方让人忐忑不安。……久木尽管在两人小套间里得以稀释外面的疲劳、休整身心，但有时仍有始料未及的不安倏然掠过心头。这样日复一日同凛子沉溺于两人世界之间，岂不要疏离社里的同伴以至社会，回过神时只剩两人面面相觑了？虽说这样的生活无可厚非，但是长此以往，自己同社会的距离势必越来越大，复位越来越难。……水口之死致使自己黯然神伤固然是个原因，但见了中泽等同事使得自己觉得惟独自己离群索居，独自在另一世界往来彷徨——说不定是这种违和感或孤独感让自己更加疲惫。
2.爱一个人的沉重负担
原文：但要认真爱一个女性，不投入全副身心是不行的，而那就是不得了的负担。
原文：可眼下如何呢？久木的家庭岂止乱了阵脚，简直濒于崩溃。到底什么时候开始变成这个样子的呢？就连久木本身也稀里糊涂。及至清醒过来，已经发展到了不可挽回的地步。在如此状态下被中泽说什么“羡慕你”可不好办。羡慕的是对方的自由，而其背后有着只有堕入情网的当事者才知晓的无数痛楚和苦闷。
（三）分析
《失乐园》中的男性只有两种追求，一是事业，二是爱情。久木的男同事都很羡慕他五十多岁了还能拥有一段轰轰烈烈的爱情，然而认真爱一个女性，不投入全副身心是不行的，负担非常沉重，原有家庭和亲戚关系都会崩溃，代价巨大；而且婚外恋也是一个围城，困在里面的人会感到被社会隔离的不安，更为致命的是，任何爱都要流于惰性而不断消失，因为婚姻中爱的消失而选择了婚外恋，但如果孤注一掷的婚外恋的爱也消失了怎么办，小说中的男女主选择在爱消失之前自杀。其实，这时候，无论如何选择，人生都是极其艰难的。
三、性
（一）性的重要性
原文：维系男女的要素诚然多种多样，但其中肉体纽带说不定足以等同于甚至超越了精神纽带。若单单同女性维持性关系，那么仅身体吸引力足矣。这没有任何欠妥之处。
原文：阿部和吉藏两人由衷爱着对方。而且是具有几万人未必出现一对的肉体适合性的鲜乎其有的组合。故而肉欲难以割忍，乃是爱到极致而燃烧一尽的行为。
原文：“喏，如果说女性全都由年轻漂亮的胜出，那是没什么意思的吧？为了避免事情这个样子，神明就在男女之间打入一个从性爱角度难以发现的有威力的东西。”
分析：渡边的思想应该受到了弗洛伊德的影响。与之相关的一个问题是，柏拉图式恋爱是否现实。每个人的情况都不尽相同，或许只有实践才能知道答案。但我相信弗洛伊德的理论是强有力的。
（二）两性的差异
1.性快感的差异
（1）原文：较之雌性，雄性本质上性快感淡薄。较之沉浸于自身的快乐，更是通过让对方达到高潮和确认其过程而感到满足和释然。
分析：这可能是因为男性更在意支配感。
（2）女性拥有不断加深和变化的性快感
原文：再三再四连连冲刺，而又各不相同。“比上次好？” “不如说比上次新。”凛子说。即使花蕊之中，也是前面尤为敏感。这点久木是知道的。但就凛子来说，那一地带似乎正在徐徐扩展。
（3）性快感的深度和后续力，男性不如女性
原文：在性爱顶点但求一死，乃是成熟女性独有的梦幻特权。男人快乐到那个地步的可能性近乎零。而且男女的死之幻觉也不同：女性在渐次展开的无限快乐中想到死，男人则在射精的虚无中想到死。两相比较，无需说，女人的性远为丰富多彩。就好比有限与无限之争，无论快感的深度还是获取快感的后续力，男人都根本不是女性的对手。
2.性的独立和相互培育
（1）男人的性一开始就是独立的，女人的性感是由男人触发的（不知道跨文化的性研究是否支持这个结论）
原文：女人的性感似乎本来就是由男人触发、开掘出来的。换个说法，倘若男人不靠近不刺激，女人的性快感几乎不可能觉醒。与此相反，男人天生就有性快感自觉。少年时代，胯间的东西不明所以地蠢蠢而动，一碰就心荡神迷，自然而然晓得了手淫，伴随强烈的快感一泻而出。总之，男人的性从一开始就是独立的。相对而言，女人则是由适当的男人开发、启蒙而始得成为一个成熟女性。
（2）女性也在一定程度上培育了男性（准确来说是鼓励）
原文：常言说“男人更脆弱”，指的就是这种地方。比之半生不熟的年轻气盛，对女性怀有的宽释感和自信远为重要和有效。久木接触那位女性时也不例外，由于心情太焦躁了，以致关键的器具不听使唤，无法进入状态。也就是说，年轻的身体落败于想像中的花花公子。不过当时那位女性的反应，现在回想起来也觉得可圈可点——她一边对为萎缩焦急的久木说“没关系的哟！”，一边温柔相待，直到久木恢复自信。假如她当时满脸失望或冷言挖苦，久木年纪轻轻就可能失去自信，为性自卑所折磨。在这点上，男人也是由女人制作的，或者说是培育的也未尝不可。
3.贤者时间
原文：性事过后女性最为不满的，是男方一结束就背过身去，甚至推开女方，仿佛说不再需要了。结合前那般花言巧语纠缠不放，不料刚一完事就如反掌一样冷若冰霜。这是何等无礼、何等自私？女性们对这样的男人固然惊诧失望，但若晓得男人事后急速萎缩无力的男性生理就不难理解。
（三）姿势
渡边在小说中把常用姿势都介绍了一遍，而且每个姿势的使用都有情节铺垫，让我们知其然，也知其所以然，具体请见小说原文。
1.SM
原文：“打，劈头盖脸地打，我是坏孩子，该打……”说到这里，凛子霍地站起，扒开胸口似的解开衬衫扣，开始脱衣服。久木不知如何是好，只管看着凛子，在自行脱去衣服而赤身裸体的凛子身上看出了与自己相通的孤独阴影。……寂寞的男人和寂寞的女人相互靠近，尽情尽兴为所欲为——舍此别无医治各自孤独的办法。此刻，凛子恰恰甩出整个身子来寻求这种治疗、这种拯救。“喂，打呀、狠狠地打！”仿佛地窖黑乎乎下沉的床上，只见凛子一丝不挂趴着不动。那样子，就好像黑暗的地牢混进一只白色蝴蝶，给久木以有违场合之感。……因了鞭打，所有毛细血管都扩张开来，血流加快。加上性爱的穷追猛打，凛子全身现在仍好像带着余热持续燃烧。
分析：渡边把SM写得极其自然，借助情节的巧妙安排，纵使是从未尝试过这种模式的男主和女主，也极其自然地使用和接受了这种模式。《失乐园》的可怕之处就在于能把异常状态描写成普通状态，由此可见，渡边对两性心理的深刻理解和情节编排的深厚功力。
2.接受的性
原文：一旦习惯了肛交，几乎所有男性都似乎为其汹涌的快感所俘获，欲罢不能。甚至有人说那正是由插入的性到接受的性的转换，被其魔力挟裹的男人，根本不可能再返回正常的性。
分析：男人成为接受的性，有两种方式，一是，第二类爱情，男男之恋；二是，第四类爱情，女（佩戴器具）攻男受。小说可能存在夸张成分，请谨慎模仿。
（四）性与死亡
原文：在性快感的顶点出现死之幻觉，男女未必不同。不过有一点不同：女性在渐次展开的无限快乐中想到死，男人则在射精的虚无中想到死。两相比较，无需说，女人的性远为丰富多彩。
原文：不过那种肉体性萎缩和精神性堕落感，的的确确同死亡意象难分彼此。那种针对射精后的男人袭来的虚脱感，莫不是意在暗示其连接死亡的自然法则？如此想着环视自然界，但见绝大部分雄性都伴随着射精而变得奄奄一息，徘徊在生死临界线，不久趋于死亡。从射精到致死的时间，尽管因物种的不同而略有差异，但其背后无不投有死亡阴影这点是无由避免的。尽管如此，相比于女方在恍若天旋地转的快乐顶点梦见死亡，男人则在难以自拔的虚脱感中被死亡纠缠不已，二者的差异是何等之大啊！
原文：在就死考虑过多之后，就恨不得马上获取生的证明。伴随着性快感耗尽所有精气的行为——如果任凭这行为一路狂奔，那么对死的不安也肯定消失，惟独现在还活着的实感粲然生辉。在这阒无声息的夜晚，两人希望如此麻醉自己，于是在这林木簇拥的房间像野兽一样贪婪地需求对方。
分析：性和死是如此相近，就好像烟花，在热烈绽放的最高点瞬间熄灭，坠入无尽空虚的黑暗和死亡。
四、其它
（一）爱情
原文：凛子的丈夫是四十六七岁的医学部教授，修长的身材，英俊的相貌，外表无可挑剔。只是，似乎有优秀男人常见的冷淡和自以为是之处，对处理男女私情和为人处世不太擅长。
原文：（凛子对久木说）“从第一次见到就觉得你好像不是一般人。因为听说你是大出版社的部长，就心想是个相当严肃正经的人。结果呢，没摆出多大架子。可是一讲起做出的书来，就像少年一样一往情深。刚一讲完就突然央求再次见面。本以为呆头呆脑，却忽然步步紧逼。”
分析：爱情和事业不可兼得，凛子的丈夫选择了事业，而久木上升无望之后，选择了爱情。虽然整本小说充斥着ML的详细描写，在感情方面着墨不多，但是久木和凛子之间是有爱情的，他们的爱情热烈、纯粹、刻骨铭心，而且在肉与灵的相互促进之下，不断加深，达到了如痴如狂的状态。虽然男女主都已经是中年人，身上背负着许多责任，但他们依然坚定地听从内心的选择，为了维持爱情不惜一切代价。
（二）人性
1.原文：不出所料，妻子的态度斩钉截铁，冷若冰霜，无法继续下文。什么时候都是女方态度果断。这点在要分手时表现得尤其突出。凛子也好妻子文枝也好，一旦决定分手，就绝对坚定不移。相比之下，男人是何等模棱两可优柔寡断啊！这不限于久木，而是所有男性的共通点，总好像拖泥带水犹豫不决。
分析：感性才能决绝，理性总是犹豫。女人更感性，当下更重要，因此也更决绝。
2.原文：一直没人愤怒，以致久木独自愤怒。而现在凛子愤怒了，久木略感宽慰，也有了考虑凛子丈夫心情的余裕。
分析：情感的分担让当事人更加冷静和理性。
3.原文：现在，久木辞职的心情足足有百分之九十。最后的百分之十仍在犹豫不决。假如这时候凛子说“别辞”，反而可能出于逆反心理而咬定非辞不可。
分析：在重大决策面前，人往往是凭借直觉和感情，而非理性来做出决定。
4.原文：夜里自不用说，早上也好中午也好，只要想睡，任凭多少都能睡。贪睡当中，有时甚至忘了吃饭时间。尽管如此，早上倏然醒来还是心想得赶快起来去社里了。而下一瞬间就对自己说已经不用去了。这种时候，自然由衷品味获取自由的喜悦。而下一瞬间就生出仿佛唯独自己一人被社会开除的疏离感。当每天早上从窗口望见工薪族们步履匆匆赶往车站的洪流，这种感慨尤其强烈。再怎么说三道四，而只要尾随其后上班，一天的生活和家庭的安泰就能得到保障。如此心动的刹那间，久木再次察觉自己失去的东西的巨大分量。
分析：这段话生动刻画了刚辞职的员工的心理，现在就业形势不好，且行且珍惜。
（三）季节和风景描写
请欣赏渡边出神入化的情景交融描写：
1.落日：绚烂的开始，坠入黑暗的结局
原文：夏天刚刚结束的现在，仍含有热量的雾霭荡漾在天地之间，落日看上去迷蒙蒙胀鼓鼓的。而在圆球底端接触山丘的那一瞬间陡然萎缩，变成血团般红彤彤的玉石。……太阳留下红艳艳的光芒消失在山丘的那边。随后，天空迫不及待地变成紫色，夜色笼罩四周。太阳一旦落下，夜即迅速来访，原先金灿灿的海面转眼被涂成墨色，远方江之岛的轮廓连同海边的灯光浮现出来。
2.秋空：两人关系的成熟
原文：窗口对面有一座大楼，只有从窗口看见的这半面在阳光下熠熠生辉。三天前有过一场台风。漫长的夏天随着那场台风而完全远去，凉爽宜人的大好秋日继之而来。
3.满月：两人关系正是满月时
原文：夜间生成的风吹过秋天的高原。“好大的月亮……”久木听了，抬头一看，大体接近满月的月亮挂在中天，熠熠生辉。从房间只能看见一团漆黑的阳台前方，广阔的原野和高尔夫球场的一部分沐浴着月华浮现出来，其前方矗立着俨然屏风的外轮山。想必空气清澄的关系，月亮比在城里看见的大得多亮得多。
4.小阳春：爱情让男主恢复了青春活力
原文：进入十二月也一连都是温暖天气。当然，早晚摄氏五六度还是相当冷的，但白天天朗气清，柔和的阳光在街头流光溢彩。中午外出吃饭的工薪族里边，好像有人步行到千鸟渊和皇居那边，享受晒太阳的快乐。
5.日出：充满激情，凛子变得主动
原文：刚才出现在远方水平线的那条白色细带更加宽了。与此同时，中间部位开始红红地膨胀开来，让人预感太阳即将露面。……然而，开始燃烧的凛子早已忘了太阳即将升起，忘了天空越来越亮，积极主动地动了起来。……看样子，两人是与日出同时冲顶的。性事之初开始泛白的窗口，此刻已被朝阳映红，一片辉煌。久木似乎与初升的太阳相反，彻底筋疲力尽，此刻如同流木瘫倒在那里。
6.冬瀑：自杀的萌芽
原文：一如司机所说，位于正面极高顶端的宽十米的瀑口有无数冰柱相连，一部分白雪皑皑，一部分颜色铁青，形成巨大的冰块。不过细看之下，在那冰块里面，瀑布依然活着，不断滴水，一部分顺岩而下，注入百米下面的瀑渊。……“这里是有名的自杀场所。”……“匪夷所思，指的可是人生？”
原文：刚才一片辉煌的雪山肌体渐次黯然。少顷，变成仅有黑白两色的单调世界。色彩发生转变的不但是沐浴夕晖的山坡，而且整个湖面也由仿佛被切断手后的苍白脸色变为湛蓝色，进而沉入灰色。唯独装点湖畔的积雪取而代之似的在暮色苍茫的天空下更加莹白起来。……久木一边点头，心里一边反刍凛子刚才说的把自己拽进湖底那句话。现实中凛子是不可能把自己拽进湖里的，但凛子这个女子身上似乎潜伏着把男人哧溜溜拽进湖底那类似情念的什么。
7.春阴：家庭崩溃
原文：季节变更的节点，在人事上也带来了种种变化。尤其在由冬入春的过渡期间，万物在野外蓄势待发，对人身心的影响也就分外明显。从二月中旬到三月之间，实际上久木身边也发生了几件意想不到的事。其中一例是，和久木同年入社而年龄比他大一岁、本来被视为社内精英的水口因肺癌住院了。
8.落花：尾声的樱花依然很美，男女主之间享受着美好的爱情；但凛子丈夫恼羞成怒为后续悲剧埋下隐患，飘落的樱花预示着悲剧的开始
原文：阳春三月，盛开怒放争奇斗艳的樱花不折不扣是花中的王者。不仅华丽，而且飘零之际的毅然决然也分外引人入胜，撩拨人们的惜花之情。……以往年赏樱佳期来看，多少有些迟了。但今年进入四月后的寒潮延长了花期，伊豆一带眼下似乎开得正盛。正可谓春深时节。不过同样春深，也有“酣”“阑”之分，时下更是近乎“阑”的烂熟春光了。
原文：三岛始发的电车也很空，经长冈、大仁向中伊豆腹地一路驶去。人家减少，山峦逼近，樱花在山坡上盛开怒放。似乎多是染井吉野樱，但因为正值花期，看上去好像只有开花那一处从绿色山体跃然而出，俨然粉红色花冠。“很想坐这样的电车来着！”如凛子所说，电车凡站皆停，有时停下错车，听站务员的哨声启动。一条同悠闲的春日午后正相符合的地方线路。电车继续与山边河流平行前进。汇集天成山脉水流注入骏河湾的狩野川上，点点处处有钓鱼人垂钓。钓香鱼估计为时还早，但河水清澈，难怪这一带作为辣根的产地也很有名。山峦、樱花、清溪——正看着这些城里没有的风景忘乎所以，电车到了终点站修善寺，所用时间不出三十分钟。
9.小满（初夏）：两人关系处于初夏的阳光灿烂，但代价是与社会隔离
原文：无论何年何月，樱花都像行色匆匆的行人那样倏忽而逝，惹人生发怜惜之情。再没有花事阑珊时节看落花更凄寂的事了。季节像同樱花交替一样转向初夏，带来了日久天长，同时带来了百花齐放。
10.梅雨（半夏）：在崩塌的社会关系面前，男女主精神都有些萎靡不振
原文：既然特意去轻井泽，也想梅雨完了才去。但七月中旬开始会议连连，很难休假。而且，在梅雨连绵的天空下闷在涩谷同地窖无异的房间里，只能落得郁郁寡欢，也想早些出去。
11.大暑：被匿名举报，久木辞职
原文：常言说“梅雨过后十天热”。梅雨过后接下来的十天，酷暑一举攻上门来，连日晴空万里。从日历上说是七月下旬。从“桐始结花”（桐树开始结花）到“土润溽暑”（土地湿润溽热难耐）之间，正是所谓大暑节气。这时，到处铺满沥青的东京城一大早就阳光刺眼，中午气温轻松超过三十度。即使到了深夜也不低于二十五度。此前为梅雨的郁闷长吁短叹的人们，在突如其来的盛夏阳光面前不知所措，气喘吁吁，一边揩拭汗珠一边像蔫花一样低眉垂首。虽说同是夏天，但居然有梅雨和大暑这两个差异如此之大的时节，说不可思议也是不可思议，难怪人们的心情随之大变。
12.秋天：暮色已经到来，男女主走向自杀的终点
原文：街头比季节抢先一步迎来了秋天。久木此刻所在的银座街头，女性服饰专卖店的陈列窗内，带有秋日气息的红葡萄酒色和黄褐色基调的服装多了起来。街上行人身上也多了与之相配颜色的衣着。虽然比街头气息迟了一步，但季节也还是稳扎稳打地向秋季倾斜。阳光再亮丽也好像没了气力。五点刚过的现在，西边已经上来了暮色。
（四）日本关东地区旅游攻略
《失乐园》总共12章，基本对应着一年的12个月，每个月重点讲述1次ML的过程。ML的地点有七里滨海岸，镰仓，箱根，日光，伊豆各一次共5次，横滨，轻井泽各2次共4次，东京涩谷区3次，加一起共12次。这几个地点可以组成一个关东地区的精品旅游攻略：
九月份，搭乘江之岛电铁线去小岛转一圈，晚上住在七里滨海岸的旅馆，欣赏落日。
十月份，去古都镰仓看大佛，晚上在大塔宫欣赏薪能。
秋日，去神奈川西南角的箱根町。住在仙石原饭店。第二天从湖尻乘渡船去游览芦之湖，中途在箱根园停靠，从那儿坐缆车上到驹岳山顶，俯瞰群山和骏河湾的美景。
初冬，去静冈县热海市的梅园赏梅，然后去参观日枝神社。
隆冬，去栃木县的日光市，欣赏小说中的华严瀑布、男体山和中禅寺湖，白雪皑皑的群山，湛蓝的湖水，甚美。
进入四月份，去伊豆的修善寺看樱花。
梅雨时节的夏季和秋季，便去长野县的轻井泽。
