在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的苏秦与张仪，而是庄子。庄子为我们揭示的智慧，尽管已过去了几千年，但在今天看来，依然很实用。
为了更好的了解庄子哲学，感悟和汲取庄子思想中的智慧，哲学诗画特意精选了20个哲理名句，一起来精进学习。
01
相濡以沫，不如相忘于江湖。
互相用嘴呼气，不如互相忘记，在江湖中自由自在。
02
圣人不死，大盗不止。
圣人的那套道德准则和善恶标准如果不去除，大的恶行和恶性事件就不会停止。
03
吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已。
人的生命是有限的，但对知识的追求却是无限的。以有限的东西追寻无限的事物，早晚灭亡。
04
圣人法天贵真，不拘于俗。
圣人做事遵循天道的本真，不会拘泥于形式或世俗之礼仪。
05
用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正错误，反而会增加过错。
06
人皆知有用之用，莫知无用之用。
世人大都知道具体的实用，却不知无用才是最大的用处。
07
其嗜欲深者，其天机浅。
如果一味沉溺于感官享受，那么这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思的人，才能具有大智慧，去把握纷繁的人生和无穷的宇宙。
08
天地与我并生，万物与我合一。
做人达到一定境界，就会感到天地同在，万物与他合二为一的超高智慧。
09
存己而后存人。
先保存自己，然后才能保全别人。
10
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
镜子明亮、光滑的话，尘埃和污垢就不会停留在上边。而尘埃和污垢如果停留在上边，镜子就不明亮。人的内心亦如此，内心如果明亮，就不会被欲望和外物所蒙蔽；如果说内心被私欲和尘世之污垢所蒙蔽，也就自然不会明亮。
11
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
事物的那一面同样存在是与非，事物的这一面也同样存在正与误。事物的对错或是非标准不同，不能僵化绝对的看问题，要看具体情境，具体对待。
12
盖之如天，容之如地。
做事要像天那样博大，做人要有心胸，像大地一样接纳万物。
13
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
用很薄的东西插入有空隙的东西，宽宽绰绰地。掌握好做事的规律，做事就能游刃有余。
14
形固可使如槁木，心固可使如死灰。
形体如果没有了精气神，就如同枯木。心如果没有气息，没了希望与活力，就如同死灰。
15
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
做善事不要为了出名，行恶事不是为了刑罚。沿着血脉循序渐进，不动念，不执著，不伤害自己的精神，就可以保全性命，保存天性，保养精神，尽享天年。
16
德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。
这点在哲学诗画看来，是现代人最应该学习和注意的。
17
其作始也简，其将毕也必巨。
现在的某一事物或现象开始时看起来简单不起眼,但经过发展变化产生了巨大的影响,带来了巨大的改变。所谓“合抱之木起于毫末，九层之台起于垒土”，正是这个道理。
18
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子竞走一样，非常可悲。既浪费了才华，又迷失了正道。
19
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。
这句话讲出了太多人的心声，看看我们周围，有多少人在浑浑噩噩地过日子呀。
20
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
至人的用心如同镜子一般，对事理来龙去脉不忤不逆，不加入任何主观情感，客观、详尽地研究而不隐藏任何信息，所以能够准确认知事物而不妨碍客观事物。
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