刘树人
文心诗性浩然气 拙朴正大汉唐风
——刘树人先生书法赏读
文/柏为民
系统思辨乃太极智慧之内核，《书谱》论书盛赞“兼善”之贵，即立足于斯。孙过庭批评“评者”只知王羲之的“专工少劣”，而不省其“兼善”钟、张隶、草之“二美”，“博涉多优”之难能可贵。因“博涉多优”正彰显其独具通达大化的生命智慧，为其艺术造化非凡张力的心智本源。
各种书体同属于一个联系紧密、互相融通，可无限造化衍生的语言形式系统。故书家只有各体兼通，方能专精一体。藉各体之综习会解而由规则通规律，悟大道，晓造化。以系统多元的艺术语汇丰富其演绎表达功力，实现合目的性的艺术宗旨。
风乎舞雩 37cm×142cm
刘树人先生诸体兼善。楷书的方正简洁、弘毅清雅，篆、隶书的古拙浑穆、天真烂漫，成就其行草书的拙朴正大、旷达从容的体格风貌。于碑帖共冶、各法融通中大化一体、独树一帜，以极富个性特征的语言范式和形式体系，际会于书坛。自谓“平常心象，淡泊情怀”，其之以象言书，立象以尽“淡泊”之意者，笔即深扎于文脉，妙演形上之玄意，得入艺术之真境矣。
其篆隶楷行草诸体之法象，皆拙朴方正旷朗通达之象。宽博为体，畅浩然正气，不激不厉而从容优游，若谦谦君子，儒雅风流。拙朴正大处涵蕴的是其浪漫的诗性情怀和雄豪的英雄气度。而这正是成就其别开生面艺术法象的生命之源。
拙朴形于外，秀逸蕴于中，溢漾着从容散淡之韵。正大而逸奇肆，方整且畅圆通，使其笔下万象，风姿各具，情采卓异而意象鲜活，悉其文心诗性的艺术造化，真情至性的生命写意。俨然山中隐士、方外贤哲，洗尽铅华而事素朴淡雅，不拘常规而乐闲逸逍遥。
以其个展中书作例之，集成语联“老僧入定，天女散花”，豪纵恣肆的生命律动中，潜在守常的是自信与从容，淡定与自在。融碑入草而谨守书艺之正脉，不陷风行的乖违斜乱之偏谬。
陶渊明诗《饮酒》
70cm×142cm 2021年
陶渊明《饮酒诗》书作，以圆笔为主调随兴写来，不紧不慢，率性从容，大小如意，浓淡随缘。无烟火气，无尘俗象。书境即诗境，无我自天然，契“采菊东篱下，悠然见南山”的无我之境。
刘树人先生碑体塑形、帖脉运神之两极大化的语言体系，具有广阔的驰骋空间，具有由熟而生的创化生机。藉系统思辨的生命智慧和化万为一、以一驭万的心智玄力，打通中侧方圆自然转换链接的无障碍通道，故能挥洒自如，演绎方圆大化之和谐美妙的生命交响。纵笔以抒情，立象以尽意，拙朴从容而优雅，正大旷达而宽宏，漫不经心中，有诗情画意，波澜不惊处，演胸中丘壑。其简明旷达、空灵通透之象皆意态超然，于云淡风轻中，流散逸逍遥之韵，幻宁静淡泊之境。而其“淡”者，恰如唐人汤临初妙解之“大羹玄酒至味存焉是已”。艺术崇尚之“淡”非无味之寡淡，乃“至味”之“大羹”玄酒，言有尽而意无穷者也。
用笔无非中侧，笔画无非方圆，结字章法无非黑白分布，终极大法无非自然。此皆万法之法。难在将其大而化之，造就一个合规律性的语言形式系统，自由无碍地作艺术造化，“达其情性，形其哀乐”。刘树人先生醉心于斯，虔诚修度。言曰：“天地有大美而不言，需要艺术家有灵心慧性去感受”。主张书家应如画家般去大自然中“采风”而“外师造化”。如此，方能求索、探究、感悟宇宙自然的大化之律，有缘幸获“中得心源”之机，使自然大化之律，内化为艺术造化的生命自然，进入无为而无不为的自由王国。
有感于先生之志向与书境而续其自撰联曰：“平常心象真心象，淡泊情怀大情怀。”
作 品 欣 赏
王勃诗《五律·送杜少府之任蜀州》
70cm×70cm 2021年
毛泽东诗《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
139cm×35cm 2021年
宋词二首 晏殊《浣溪沙》、王安石《浣溪沙》
28cm×60cm 2021年
王冕诗《七绝·题画梅》
139cm×35cm 2021年
自撰联
龙威虎猛 大泽深山
137cm×26cm×2 2020年
皎然诗《五律·寻陆鸿渐不遇》
70cm×70cm 2021年
柳永词二首
《八声甘州》、《雨霖铃》
74cm×35cm 2020年
周恩来诗
《七绝·大江歌罢掉头东》
139cm×35cm 2021年
道不自器
34cm×138cm 2020年
自撰联·集散氏盘铭
田舍小泉晨以暮 湖心斜月新且鲜
180cm×35cm×2 2020年
自作诗《七绝·〈大写兵心〉书画展感怀》
东南西线闻鼙鼓，挥笔如戈写我心。
戎马生涯非旧事，老兵犹作虎龙吟。
70cm×72cm 2020年
破壁群龙舞 临池五凤飞
141cm×23cm×2 2020年
海为龙世界 云是鹤家乡
141cm×23cm×2 2021年
END
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