1965年，北京市进行城市规划的时候，市委的同志将规划草图拿到周恩来面前，请周恩来指示，周恩来仔细看着，突然皱了皱眉头，指着图纸上的陶然亭，说道：“这里埋葬着高君宇和石评梅，要保护好这两个人的墓。”他们是谁，在北京市城市规划如此重要的事情面前，周恩来为何会对他们的墓“特别关照”？
五四运动中，有一个儒雅的青年，带领着爱国的学生，振臂高呼“外争国权，内惩国贼”，游走在街上，他叫高君宇，就读于北京大学，是学生会的联合代表。反动军阀扛着枪奔走而来，扬言要将带头的人正法，但是高君宇不为所动，他已经做好了为革命牺牲的准备。
高君宇还参加了邓中夏主持的演讲团，希望用自己的声音，唤醒更多人民，投身到反帝反封建反军阀的爱国斗争中，他铿锵有力的声音，呼唤着自由和光明，呼唤着新的信仰。在人群之中，有许多双眼睛暗中盯着他，在反动势力的眼中，高君宇就是一个疯子，偏偏这样一个疯子，让他们既痛恨，又害怕。
危险无处不在。有很多人都在关心高君宇的安全，其中就包括石评梅。石评梅是北京著名的女诗人，是高君宇的同乡，她有着婀娜的身姿和窈窕的容貌，但更重要的是，她是在五四浪潮中成长起来的新时代女性，有先进的思想。高君宇第一次见到石评梅的时候，就萌生了一个爱慕之心。
在同乡会上，高君宇发表着爱国的演讲，石评梅在一旁听着万分激动，热泪盈眶，在那一刻，两个年轻人深深被对方吸引着，他们虽然来自不同的学府，却有着相同的革命志趣，尤其是对于高君宇来说，这个女孩子身上所表现出的学识、韧性、追求，是那样令人着迷、令人心动，有许多次，他都想向石评梅表达自己的爱慕之情，但此时的石评梅，正在和报社的记者吴天放谈恋爱。
好在他们的友谊在共同的理想的支撑下下迅速升华，并开始了长期书信往来，在万般无奈中，也算有了一丝慰藉。
令石评梅不曾想到的是，吴天放是一个有妇之夫，他隐瞒了已婚的事实，可怜的石评梅将自己的全部感情寄托在这个男子身上，所以当她知道这个事实的时候，可谓晴空霹雳，委实天大的打击。石评梅流着泪，回忆着二人美好的时光，但是理性告诉她，她不应该插足别人的婚姻，因此，即便吴天放依旧“甜言蜜语”“糖衣炮弹”地示好，石评梅还是选择了分手。
陷入无尽痛苦中的石评梅，在给高君宇的信件中，表达着失恋后的愁云，高君宇感觉到了文字中的变化，曾经的清新活泼，突然的伤感别离，让他隐约知道，石评梅遇到事情了。大概这就是所谓的“心有灵犀”吧，在高君宇牵挂着石评梅的时候，石评梅也希望高君宇能多关注自己一点，也许此时此刻，只有他才能完成对自己的救赎。
当高君宇听完石评梅的悲惨经历，情不自禁地从嘴里说出两个字：“卑鄙！”高君宇送给石评梅一本《向导》，还有他写的一本《工人需要一个政党》，他希望石评梅能从这两本书中，重新燃起革命信仰，是啊，在国家这些年经历的磨难面前，个人的哀愁又算得了什么呢？
以后的日子，一有时间，高君宇就邀请石评梅来陶然亭，聆听关于工人运动和妇女解放的演讲，渐渐地，石评梅走出了失恋的阴影，开始更多地关注人民大众的疾苦，革命信仰将两个年轻而火热的心紧紧联系在一起，虽然在动荡的年代，虽然在纷争的岁月，但是他们有着相同的认知，相同的话题，这就心满意足了。
随后，石评梅外出游玩时，在《平民周报》上连载了自己的一路见闻，有祖国的大好山川，也自己的心灵感想，也正是那一刻，她决定投身教育，用这样的方式支持中国革命。女高师毕业后，石评梅毅然选择做高师附属中学的老师，搬进了叫“梅窠”的教员宿舍，高君宇常常来探望她，并约她到陶然亭谈诗作赋。
纷纷扰扰的世界，对于两个年轻人来说，陶然亭就是一块净土。
高君宇渴望表达自己的爱慕之心，多少次鼓起勇气，却又犹豫了，因为在爱情的世界里，他如同吴天放一样，也是一个“卑鄙”之人，他有过一段十年的婚姻，那时才18岁，在父亲的逼迫下，与一个不喜欢的女子结婚了。如果与石评梅在一起，这一段不堪回首的往事，就一定要敞开心扉地告知。
可想而知，当石评梅听到这个骇人听闻的消息时，是何等的震惊！虽然这是一场包办婚姻，虽然高君宇不承认这段婚姻，但是无论怎样的婚姻，他的妻子都是无辜的。高君宇说准备离婚，石评梅当场反对，如果高君宇因为自己而离婚的话，那么她自己就成为一个不“道德”的人，她不会插足高君宇的婚姻，就像当初不会插足吴天放的婚姻一样。
当经历了两段苦涩的“爱情”之后，石评梅将婚姻的事情看淡了，她告诉高君宇，一生不再谈婚论嫁。
几天后，高君宇给石评梅写了一封信，心中夹着一片红叶，并配了一句诗：“满山秋色关不住，一片红叶寄相思”，面对高君宇的真情告白，石评梅显得有些不知所措，良久，她在红叶背面写下一行字：“枯萎的花篮不敢承受这鲜红的叶儿”。
面对石评梅的拒绝，高君宇陷入无穷无尽的悲伤之中。石评梅又何尝不是呢？她可以控制自己不去找寻高君宇，可是思念呢？在忧愁幽思中，石评梅生病了，高君宇听闻，立即来到她身边给予照顾，但是石评梅断然拒绝，高君宇无奈地看着病床之上脸色煞白的女子，怀着不舍、难过的心情离开了。
大概这就是造化弄人吧，明明深爱着，却坚守道德的底线和独身的誓言，拒人于千里之外。
1924年4月，在一个风雨交加的夜晚，“梅窠”来了一个神秘男子，石评梅定睛一看，正是高君宇，原来反动军阀要抓捕他，不得不外逃暂避一时，但是心中最不舍的，是石评梅，因此在离开的最后一刻，无论面对怎样的危险，都要来见她一面。
这一次分别，不知何时才能再见，高君宇心中有一肚子话想说，尤其是关于婚姻的事情，他已经做了决定，要与妻子离婚，以自由之身来面对石评梅。但是每每谈到这里，石评梅总会岔开话题，她心里知道，目前最重要的，是高君宇的安全，感情会给他带来羁绊，即便自己孤独终老，也不能扰乱他的心智。
高君宇走了，不管石评梅是怎样的态度，他都坚定自己的信念，于是给岳父写了一封信，此刻身在天涯，四海茫茫，无处为家，再加上当年年纪轻轻，不知情为何物，匆忙成婚，造成两个人的不幸，如今分别是最好的归宿，唯愿幸福。自此，高君宇给自己十年无爱的婚姻画上了句号。
很快，高君宇又给石评梅写了一封信，告诉她此刻自己已经恢复自由之身，并希望这份真诚能打动她的心，但是石评梅的答复依旧如初：我可以做你唯一的知己，做以事业为伴共度此生的同志，让我们保持“冰雪友谊”吧，去建筑一个富丽辉煌的生命。
石评梅是含泪写完回复的。以现代人的视角，自然无法理解石评梅当时的行为，不知她为何执拗地坚持“独身主义”，做一个“狠心人”？当高君宇收到信时，虽然心中痛苦，却给予了充分的理解和尊重的选择，他说：
“我是有两个世界的，一个世界的一切都属于你，我是连灵魂都永禁的俘虏；为了你死，亦可为了你生。在另一个世界里，我不属于你，更不属于我自己，我只是历史使命的走卒。你所愿，我愿赴汤蹈火以求之；你所不愿，我愿赴汤蹈火以阻之，否则，就称不上我爱你！”
石评梅的生日快到了，高君宇特意买了两枚象牙戒指，一枚戴在自己手上，一枚寄给了石评梅。“象牙”代表纯洁的友谊，“戒指”却有更深层次的含义，石评梅没有拒绝，她收到象牙戒指后仔细端详，然后兴奋地戴在手指上。
天有不测风云，在长期的革命事业奔波中，高君宇积劳成疾，患了重病，但是为了不让石评梅担心，不得不向她隐瞒病情。回到北京后，高君宇强撑着身体，与石评梅来到陶然亭，谈天说地，走路散心。高君宇很少再说感情上的事，他只是一次次地在雪地上写下石评梅的名字，陷入沉思。
高君宇对石评梅说：“现在中国到处军阀混战，也许只有这里才算干净，如果我死了，就把我葬在这里吧！”石评梅感觉奇怪，怎么好好的，要说“死”呢？高君宇自言自语，却略带伤感：“春天快点来吧！”石评梅自然不知道这句话中的含义，呆呆地看着眼前男子，暗自纳罕：春天来了又如何？就这样，一对男女，心里装着爱情，却不再提及爱情。
1925年3月，高君宇病情加重，住进了协和医院，必须接受手术。石评梅哭成了泪人，不停地向上天祈祷，希望高君宇摆脱病魔，但是手术后的第二天，高君宇带着满腔的遗憾去世了。噩耗传来，石评梅的心理防线崩塌了，她陷入了无穷无尽的自责：为什么不早点向他表明心迹？为什么非要说自己这辈子不嫁人？
没有了，才知道什么叫没有了。明明深爱着他，却又自私地折磨着他，想来着实太过残忍。石评梅明白了当初高君宇的话，那时候，他已经知道自己将不久于人世，他说的看似“不明所以”的话，其实都别有深意。按照遗愿，石评梅将高君宇葬在了陶然亭，正像他说的那样，在这个混战的年代里，这里是最干净的地方。
石评梅怀着沉重的心情，为高君宇写下墓畔歌：
假如我的眼泪真凝成一粒一粒的珍珠，到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾，假如我的相思真的化作一颗一颗的红豆，到如今我已替你堆积永久勿忘的爱心……我愿意燃烧我的肉身化成灰烬，我愿意放浪我的热情怒涛汹涌……让我再见见你的英魂！
高君宇去世之后，石评梅陷入了深深地怀念之中无法自拔，她整日抱着墓碑哭泣，但是不管怎样哭泣，高君宇都不会再回来了。后来，石评梅终于明白，他们无法在一起了，除非等到自己死去的那天，谷则异室，死则同穴。
怀着无比忧伤的心情，石评梅走过她生命中最后的三年光阴。1928年，26岁的石评梅悲伤过度，不幸离世，北京协和医生的医生遗憾地说，这个女孩儿，是悲苦致死的。按照石评梅生前遗愿，她的好友黄庐隐、陆晶清将她埋葬在了陶然亭，静静地躺在高君宇的墓旁。他们生前由于种种原因没能走到一起，但这一刻，他们可以永久地陪伴，道尽衷肠。
高君宇和石评梅的合葬墓上，伫立着一对白色大理石的的锥形墓碑，宛如一柄宝剑，直插云霄，历经岁月的洗礼，他们可歌可泣的爱情故事，流传在华夏大地，感动着一代又一代人。
但是沧海桑田，城市规划，不免要对古老的建筑进行搬迁、重建。
新中国成立后，北京市有关部门决定在陶然亭周围新建公园，加强绿化，当时对高君宇、石评梅的生前事迹缺乏了解，相关单位未给予“特殊处理”，将二人的墓迁往南郊的人民公墓，1953年7月，又迁至八宝山公墓。
1956年，北京市进行城市规划的时候，将城建草图拿给周恩来审阅，周恩来看后，皱了皱眉头，指示“高石墓”应该妥善保护，强调道：“革命与恋爱没有矛盾，留着它对青年人也有教育，要保护好这两个人的墓。”在周恩来的指示下，在彭真等同志的关怀下，这年8月，“高石墓”被迁回了陶然亭，安置在公园的湖心岛北侧。
但是后来，“高石墓”还是遭到了破坏。在邓颖超的关怀下，高君宇的骨灰被安置在八宝山革命公墓，但是石评梅不符合相关规定，只能将遗骸火化，埋到了其他地方，没有保存下来。直到1982年，人民希望将“高石墓”再次修建起来，应广大人民的要求，陆禹、白介夫下达了指示，将高君宇、石评梅二墓尽快在陶然亭内修复，将他们的故事广为传颂，影响后人。
重修陶然亭公园“高石墓”的工作很快便开展起来，1984年上午，举行了高君宇骨灰、石评梅遗物、遗像的移灵安葬工作。如今的“高石墓”，背靠青山，面向湖水，盛世年华，他们永久在一起，为后人凭吊与追怀。
梁山伯与祝英台的爱情故事，感天动地，他们最后化为蝴蝶，比翼双飞。高君宇和石评梅，演绎了“民国版”梁祝，万古流传，在浮华的今天，时刻警醒着一代又一代人，人间自有真情在。愿天下有情人终成眷属。
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