北魏太子拓跋晃在跟随父亲拓跋焘东征西讨中，才能获得了父亲的认可，也被赋予了主持国家日常事务的大权。拓跋晃过分相信自己左右近侍，他用这些人为自己私下经营庄园农田，从中收取利润。有一次，他的老师高允劝他道：“天地因为不存私心，所以能覆盖、承载万物；帝王因为没有私心，所以能够宽容养育百姓。如今殿下您是一国的储君，是给国家上上下下的人作典范的人，却自己私下经营个人的田地，养鸡养狗，甚至派人去集市上摆摊贩卖，与市井小民争夺小利，以致于诽谤您的话到处流传，没法让人去追回或掩盖。国家，是殿下您个人的国家，您富裕得拥有四海，要什么会没有？何必要与贩夫、贩妇们去争夺这些微利呢！过去，虢国快要灭亡时，神灵将土地赐给了它；东汉灵帝私自设立钱庄，也都招来了被颠覆的灾祸。像这样的前车之鉴，是很令人可怕的。周武王宠信周公姬旦、召公姬、齐公姜子牙和毕公姬高这样的贤人，才能称王天下；殷商纣王由于宠信飞廉、恶来这种恶人，才导致了国破家亡。如今，太子宫内的俊杰之士有很多，但近来侍奉在您左右的人，恐怕并不是当朝的合适人选。我盼望殿下您排除奸邪谄佞的小人，多同忠厚善良的忠良之士亲近。将您所占有的田地庄园，分别赏给下边的贫苦百姓；将您做生意卖的东西，赶紧收起来或者尽早分给百姓。如果这样去做，那么，美好的声誉将会一天天增多起来，诽谤的议论也就能够消除了。（天地无私，故能覆载；王者无私，故能容养。今殿下国之储贰，万方所则；而营立私田，畜养鸡犬，乃至酤贩市廛，与民争利，谤声流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而无，乃与贩夫、贩妇竞此尺寸之利乎！昔虢之将亡，神赐之土田，汉灵帝私立府藏，皆有颠覆之祸；前鉴若此，甚可畏也。武王爱周、邵、齐、毕，所以王天下；殷纣爱飞廉、恶来，所以丧其国。今东宫俊义不少，顷来侍御左右者，恐非在朝之选。愿殿下斥去佞邪，亲近忠良；所在田园，分给贫下；贩卖之物，以时收散；如此，则休声日至，谤议可除矣。）”拓跋晃并没有接受高允的劝谏。
王者无私。王者其实并不是真的无私，而是他以他的整个国家、全体人民为“私”，那么对于这个范围而言，他是“无私的”。
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