象辞全文（上下）

象　辞　上　传

 

1、乾　  　卦

天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。

2、坤　  　卦

地势坤，君子以厚德载物。“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也；“不习无不利”，地道光也。“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。“括囊无咎”，慎不害也。“黄裳元吉”，文在中也。“龙战于野”，其道穷也。“用六永贞”，以大终也。

3、屯　  　卦

云雷，屯；君子以经纶。虽“盤桓”，志行正也；以贵下贱，大得民也。六二之难，乘刚也；“十年乃字”，反常也。“即鹿无虞”，以从禽也；君子舍之，往吝，穷也。求而往，明也。“屯其膏”，施未光也。“泣血涟如”，何可长也。

4、蒙　  　卦

山下有泉，蒙，君子以果行育德。“利用刑人”，以正法也。“子克家”，刚柔接也。“勿用取女”，行不顺也。“困蒙”之吝，独远实也。“童蒙”之吉，顺以巽也。利用御寇，上下顺也。

5、需　  　卦

云上于天，需，君子以饮食宴乐。“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。“需于沙”，衍在中也；虽“小有言”，以终吉也。“需于泥”，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。“需于血”，顺以听也。“酒食贞吉”，以中正也。“不速之客来，敬之终吉”，虽位不当位，未大失也。

6、讼  　　卦

天与水违行，讼，君子以作事谋始。“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辨明也。“不克讼而逋”，窜也；自下讼上，患至掇也。“食旧德”，从上吉也。“复即命，渝，安贞”，不失也。“讼，元吉”，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。

7、师  　　卦

地中有水，师，君子以容民畜众。“师出以律”，失律凶也。“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也。“师或舆尸”，大无功也。“左次无咎”，未失常也。“长子帅师”，以中行也；“弟子舆尸”，使不当也。“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必乱邦也。

8、比　  　卦

地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。比之初六，有它吉也。“比之自内”，不自失也。“比之匪人”，不亦伤乎？外比于贤，以从上也。“显比”之吉，位不中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。“比之无首”，无所终也。

9、小　畜　卦

风行天上，小畜，君子以懿文德。“复其道”，其义吉也。“牵复”在中，亦不自失也。“夫妻反目”，不能正室也。“有孚惕出”，上合志也。“有孚孪如”，不独富也。“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。

10、履　  　卦

上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。“素履”之往，独行愿也。“幽人贞吉”，中不自乱也。“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；咥人之凶，位不当也；“武人位于大君”，志刚也。“愬愬终吉”，志行也。“夬履贞厉”，位不当也。“元吉”在上，大有庆也。

11、泰　　　卦

天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。“拔茅征吉”，志在外也。“包荒”、“得尚于中行”，以光大也。“无往不复”，天地际也。“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。“以祉元吉”，中以行愿也。“城复于隍”，其命乱也。

12、否　　  卦

天地不交，否，君子以俭德辟难，不可荣以禄。“拔茅贞吉”，志在君也。“大人否亨”，不乱群也。“包羞”，位不当也。“有命无咎”，志行也。大人之吉，位正当也。否终则倾，何可长也！

13、同　人　卦

天与火，同人；君子以类族辨物。出门同人，又谁咎也？“同人于宗”，吝道也。“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也。“乘其墉”，义弗克也；其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也；“大师相遇”，言相克也。“同人于郊”，志未得也。

14、大　有　卦

火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。大有“初九无交害”也。“大车以载”，积中不败也。“公用亨王天子”，小人害也。“匪其彭无咎”，明辨晰也。“厥孚交如”，信以发志也；威如之吉，易而无备也。“大有”上吉，“自天祐”也。

15、谦　  　卦

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。“谦谦君子”，卑以自牧也。“鸣谦贞吉”，中心得也。“劳谦君子”，万民服也。“无不利撝谦”，不违则也。“利用侵伐”，征不服也。“鸣谦”，志未得也。可“用行师”，“征”邑国也。

16、豫　  　卦

雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。“初六鸣谦”，志穷凶也。“不终日贞吉”，以中正也。“盱豫有悔”，位不当也。“由豫大有得”，志大行也。六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。“冥豫”在上，何可长也！

17、随　 　卦

泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。“官有渝”，从正吉也；“出门交有功”，不失也。“系小子”，弗兼与也。“系丈夫”，志舍下也。“随有获”，其义凶也；“有孚在道”，明功也。“孚于嘉吉”，位正中也。“拘系之”，上穷也。

18、蛊　 　卦

山下有风，蛊；君子以振民育德。“干父之蛊”，意承考也。“干母之蛊”，得中道也。“干父之蛊”，终无咎也。“裕父之蛊”，往未得也。“干父用誉”，承以德也。“不事王侯”，志可则也。

19、临　 　卦

泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。“咸临贞吉”，志行正也。“咸临吉无不利”，未顺命也。“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。“至临无咎”，位当也。“敦临”之吉，志在内也。

20、观　  　卦

风行地上，观；先王以省方观民设教。初六“童观”，小人道也。“窥观女贞”，亦可丑也。“观我生进退”，未失道也。“观国之光”，尚宾也。“观我生”，观民也。“观其生”，志未平也。

21、噬　嗑　卦

电雷，噬嗑；先王以明罚敕法。“履校灭趾”，不行也。“噬肤灭鼻”，乘刚也。“遇毒”，位不当也。“利艰贞吉”，未光也。“贞厉无咎”，得当也。“何校灭耳”，聪不明也。

22、贲　  　卦

山下有水，贲；君子以明庶政，无敢折狱。“舍车而徒”，义弗乘也。“贲其须”，与上兴也。永贞之吉，终莫之陵也。六四，当位疑也；“匪寇婚媾”，终无尤也。六五之吉，有喜也。“白贲无咎”，上得志也。

23、剥　  　卦

山附于地，剥；上以厚下安宅。“剥床以足”，以灭下也。“剥床以辨”，未有与也。“剥之无咎”，失上下也。“剥床以肤”，切近灾也。“以宫入宠”，终无尤也。“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。

24、复　  　卦

雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。不远之复，以修身也。“休复”之吉，以下仁也。“频复”之厉，义无咎也。“中行独复”，以从道也。“敦复无悔”，中以自考也。“迷复”之凶，反君道也。

25、无　妄　卦

天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。“无妄”之往，得志也。“不耕获”，未富也。行人得牛，邑人灾也。“可贞无咎”，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。

26、大　畜　卦

天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。“有厉利已”，不犯灾也。“舆说輹”，中无尤也。“利有攸往”，上合志也。六四“元吉”，有喜也。六五之吉，有庆也。“何天之衢”，道大行也。

27、颐　  　卦

山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。“观我朵颐”，亦不足贵也。六二“征凶”，行失类也。“十年勿用”，道大悖也。“颠颐”之吉，上施光也。“居贞”之吉，顺以从上也。“由颐厉吉”，大有庆也。

28、大　过　卦

泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。“藉用白茅”，柔在下也。老夫女妻，过以相与也。“栋桡”之凶，不可以有辅也。“栋隆”之吉，不桡乎下也。“枯杨生华”，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。过涉之凶，不可咎也。

29、坎　  　卦

水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。习坎入坎，失道凶也。“求小得”，未出中也。“来之坎坎”，终无功也。“樽酒簋贰”，刚柔际也。“坎不盈”，中未大也。上六失道，凶三岁也。

30、离　  　卦

明两作，离；大人以继明照于四方。“履错”之敬，以辟咎也。“黄离元吉”，得中道也。“日昃之离”，何可长也！“突如其来如”，无所容也。六五之吉，离王公也。“王用出征”，以正邦也。

 

象　辞　下　传

31、咸　  　卦

山上有泽，咸；君子以虚受人。“咸其拇”，志在外也。虽凶居吉，顺不害也。“咸其股”，亦不处也；志在随人，所执下也。“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。“咸其脢”，志未也。“咸其辅颊舌”，滕口说也。

32、恒　  　卦

雷风，恒；君子以立不易方。“浚恒”之凶，始求深也。九二“悔亡”，能久中也。“不恒其德”，无所容也。久非其位，安得禽也？妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。“振恒”在上，大无功也。

33、遁　  　卦

天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。“遁尾”之厉，不往，何灾也？执用黄牛，固志也。“系遁”之厉，有疾惫也；“畜臣妾吉”，不可大事也。君子“好遁”，“小人否”也。“嘉遁贞吉”，以正志也。“肥遁无不利”，无所疑也。

34、大　壮　卦

雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。“壮于趾”，其孚穷也。“九二贞吉”，以中也。“小人用壮”，君子罔也。“藩决不羸”，尚往也。“丧羊于易”，位为当也。“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”，咎不长也。

35、晋　  　卦

明出地上，晋；君子以自昭明德。“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。“受兹介福”，以中正也。“众允”之志，上行也。“鼫鼠贞厉”，位不当也。“失得勿恤”，往有庆也。“维用伐邑”，道未光也。

36、明　夷　卦

明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。“君子于行”，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。“入于左腹”，获心意也。箕子之贞，明不可息也。“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。

37、家　人　卦

风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。“闲有家”，志未变也。六二之吉，顺以巽也。“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。“富家大吉”，顺在位也。“王假有家”，交相爱也。“威如”之吉，反身之谓也。

38、暌　  　卦

上火下泽，暌；君子以同而异。“见恶人”，以辟咎也。“遇主于巷”，未失道也。“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。“交孚”无咎，志行也。“厥宗噬肤”，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。

39、蹇　  　卦

山上有水，蹇；君子以反身修德。“往蹇来誉”，宜待也。“王臣蹇蹇”，终无尤也。“往蹇来反”，内喜之也。“往蹇来连”，位当实也。“大蹇朋来”，以中节也。“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。

40、解　  　卦

雷雨作，解；君子以赦过宥罪。刚柔之际，义无咎也。九二“贞吉”，得中道也。“负且乘”，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也？“解而拇”，未当位也。君子有解，小人退也。“公用射隼”，以解悖也。

41、损　  　卦

山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。“巳事遄往”，尚合志也。九二“利贞”，中以为志也。一人行，三则疑也。“损其疾”，亦可喜也。六五“元吉”，自上佑也。“弗损益之”，大得志也。

42、益　  　卦

风雷，益；君子从见善则迁，有过则改。“元吉无咎”，下不厚事也。“或益之”，自外来也。益用凶事，固有之也。“告公从”，以益志也。“有孚惠心”，勿问之矣；“惠我德”，大得志也。“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

43、夬　  　卦

泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。不胜而往，咎也。“有戎勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，终无咎也。“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。“中行无咎”，中未光也。“无号”之凶，终不可长也。

44、姤　  　卦

天下有风，姤；后以施命诰四方。“系于金柅”，柔道牵也。“包有鱼”，义不及宾也。“其行次且”，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五“含章”，中正也；“有陨自天”，志不舍命也。“姤其角”，上穷吝也。

45、萃　  　卦

泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。“乃乱乃萃”，其志乱也。“引吉无咎”，中未变也。“往无咎”，上巽也。“大吉无咎”，位不当也。“萃有位”，志未光也。“赍咨涕洟”，未安上也。

46、升　  　卦

地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。“允升大吉”，上合志也。九二之孚，有喜也。“升虚邑”，无所疑也。“王用亨于岐山”，顺事也。“贞吉升阶”，大得志也。“冥升”在上，消不富也。

47、困　  　卦

泽无水，困；君子以致命遂志。“入于幽谷”，幽不明也。“困于酒食”，中有庆也。“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

48、井  　　卦

木上有水，井；君子以劳民劝相。“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。“井谷射鲋”，无与也。“井渫不食”，行恻也；求王明，受福也。“井甃无咎”，修井也。寒泉之食，中正也。“元吉”在上，大成也。

49、革　  　卦

泽中有火，革；君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“巳日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之哉！“改命”之吉，信志也。“大人虎变”，其文炳也。“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

50、鼎　  　卦

木上有火，鼎；君子以正位凝命。“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。“鼎耳革”，失其义也。“覆公餗”，信如何也！“鼎黄耳”，中以为实也。“玉铉”在上，刚柔节也。

51、震　  　　卦

洊雷，震；君子以恐惧修省。“震来虩虩”，恐致福也；“笑声哑哑”，后有则也。“震来厉”，乘刚也。“震苏苏”，位不当也。“震遂泥”，未光也。“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戒也。

52、艮　  　　卦

兼山，艮；君子以思不出其位。“艮其趾”，未失正也。“不拯其随”，未退听也。“艮其限”，危熏心也。“艮其身”，止诸躬也。“艮其辅”，以中正也。“敦艮”之吉，以厚终也。

53、渐　  　　卦

山上有木，渐；君子以居贤德善俗。小子之厉，义无咎也。“饮食衎衎”，不素饱也。“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。“或得其桷”，顺以巽也。“终莫之胜之吉”，得所愿也。“其羽可以为仪吉”，不可乱也。

54、归　妹　卦

泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。“归妹以娣”，以恒也；“跛能履吉”，相承也。“利幽人之贞”，未变常也。“归妹以须”，未当也。愆期之志，有待而行也。“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也，其位在中，以贵行也。上六“无实”，承虚筐也。

55、丰　  　　卦

雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。“虽旬无咎”，过旬灾也。“有孚发若”，信以发志也。“丰其沛”，不可大事也；“折其右肱”，终不可用也。“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。六五之吉，有庆也。“丰其屋”，天际翔也；“窥其户，阒其无人”，自藏也。

56、旅　　　　卦

山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。“旅琐琐”，志穷灾也。“得童仆贞”，终无尤也。“旅焚其次”，亦以伤也；以旅与下，其义丧也。“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。“终以誉命”，上逮也。以旅在上，其义焚也；“丧牛于易”，终莫之闻也。

57、巽　　　卦

随风，巽；君子以申命行事。“进退”，志疑也；“利武人之贞”，志治也。“纷若”之吉，得中也。“频巽”之吝，志穷也。“田获三品”，有功也。九五之吉，位正中也。“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。

58、兑　　　卦

丽泽，兑；君子以朋友讲习。“和兑”之吉，行未疑也。“孚兑”之吉，信志也。“来兑”之凶，位不当也。九四之喜，有庆也。“孚于剥”，位正当也。上六“引兑”，未光也。

59、涣　　　卦

风行水上，涣；先王以享于帝立庙。初六之吉，顺也。“涣奔其机”，得愿也。“涣其躬”，志在外也。“涣其群，元吉”，光大也。“王居无咎”，正位也。“涣其血”，远害也。

60、节　　　卦

泽上有水，节；君子以制数度，议德行。“不出户庭”，知通塞也。“不出门庭凶”，失时极也。不节之嗟，又誰咎也。“安节”之亨，承上道也。“甘节”之吉，居位中也。“苦节贞凶”，其道穷也。

61、中　孚　卦

泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。初九“虞吉”，志未变也。“其子和之”，中心愿也。“或鼓或罢”，位不当也。“马匹亡”，绝类上也。“有孚孪如”，位正当也。“翰音登于天”，何可长也！

62、小　过　卦

山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。“飞鸟以凶”，不可如何也。“不及其君”，臣不可过也。“从或戕之”，凶如何也。“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。“密云不雨”，已上也。“弗遇过之”，已亢也。

 

63、既　济　卦

水在火上，既济；君子以思患而豫防也。“曳其轮”，义无咎也。“七日得”，以中道也。“三年克之”，惫也。“终日戒”，有所疑也。“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。“濡其首厉”，何可久也。

64、未　济　卦

火在水上，未济；君子以慎辨物居方。“濡其尾”，亦不知极也。九二“贞吉”，中以行正也。“未济征凶”，位不当也。“贞吉悔亡”，志行也。“君子之光”，其晖吉也。“饮酒濡首”，亦不知节也。