洛南的仓颉造字 作者袁文沛
这次到商洛，最后一天上午，朋友专门安排车带我们到洛南走了，看看这个仓颉造字的故里，中华文明的摇篮。
进入洛南
从商洛到洛南实际距离并不太远，大约70公里开车要近100分钟，但是要走山路，风景不错。一路上经过连绵起伏的山川，欣赏着美景和陕南的风光，对了，从洛南可以直接到达华山的南路，据说这里的华山自然风景最好，希望以后有时间从这里登一次华山。
这是洛南的街景，从这里开始登山拜仓颉。
洛南依河而建，在山谷之间，可惜现在已经看不见河水，这么大的洛河都干枯了，真太可怕了，
洛河都干了.为什么？
洛南是中华文明的发祥地之一，历史悠久，文化积淀深厚，史载人文初祖轩辕黄史官仓颉曾随黄帝南巡到洛南，“登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水”，“指掌而创文字”。其字28个。就在这里。
洛南早就有仓颉造字的传说。商洛的洛南阳虚山，在洛南县城西北２４公里处，与元扈山隔洛河对峙。传说为仓颉造字处。
中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了文字，人类才开始真正进入文明时代。仓颉造字开创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。仓颉造字文化具有丰富深远的内涵，仓颉文化的核心是造字，在仓颉身上所体现的精神是我国古代人民的伟大创造精神，人们所推崇的这种首创精神，让人类终结了结绳记事，开启了人类文明的先河，以仓颉为始祖的汉字，是中华文化之瑰宝，华夏民族智慧的灵魂，浩如烟海，独一无二。
中国最早的文字是出自仓颉之手，是他创造了我国文字，为我国语言文字的发展建立了不可磨灭的功勋，被尊奉为“文祖仓颉”、“文字始祖”、“斯文鼻祖”名副其实，并不为过。
《外记》云：“颉有圣德，生而能书。及长登阳虚之山，临于元扈之水，灵龟负图出于水中，仓帝受之，遂究天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。书成龙藏鬼哭，以有文字恐人书之故也。天为雨粟雨金，以其浅天地之秘也”。
元扈山，今名双连山，地傍洛水南岸，北和阳虚山相对，山势巍峨秀丽。《黄帝录》载：“黄帝坐于元扈之阁，与大司马容光，左右辅周昌、史官仓颉等百二十人临之，凤衔图至帝前，黄玉为匣，署曰：'黄帝诏司命集帝行录’”。元扈山石壁上，原刻仓颉手书“兽蹄鸟迹”二十八字，传说秦国丞相李斯，只认得八字，即“上帝垂命，皇辟迭王”，其余二十字不识。但据《淳化阁古法贴》五卷释文所注二十八字是：“戊己甲乙居首共友所止列世式气光明左互从家受赤水尊戈干爷”。
洛南县城西北２０公里之地有一个近千人口的村子，过去曾是一个重要集镇——黑潭子镇。如今在周围仍有一定名声。这个村子就是仓颉造字后洗笔的地方——黑潭遗址。据《洛南县志》记载：“……仓颉造书于此，前有黑潭，亦因造书得名，如王右军之墨池也”。
关于我国文字的起源问题，一直众说纷纭。综合古代众多传说中的记载，东汉许慎在《说文解字》中较系统地论述了文字的发展：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，从垂现象。及神农氏结绳而治，而统其事庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，名候刚见鸟兽蹄行之迹，知分理之可相别异时，初造书契。”《帝王世纪》载有：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹，始制文字。”
《荀子·解蔽》又云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”由以上史料证实，文字始于仓颉，仓颉造字于洛水之滨，阳虚山、元扈山、黑潭子镇均是仓颉造字遗址。
仓颉在阳虚山下有石刻手书二十八字迹。二十八字，历代以来，遍载典籍，知名度很高，所以，凡过往洛境的达官贵人，文客显士，无不瞻仰圣迹，拓印字形以示风雅。虽经寒暑代迁，星移物换，其迹犹存。后不幸原字被毁于火，不好辨认。于是清道光年间知县王森文以民间征得了拓印真本，又摹勒石，建碑树于阳虚山下许家庙村。其碑高１．６米，宽０．６５米，长方形，正面题为“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”，背面额为“阳虚鸟迹”，下书二十八字。它正是仓颉造字于洛南的信证实物，此碑现存于洛南县博物馆。
仓颉造字，功在千古，誉满中华。为了纪念这位文字始祖，洛南县府于清光绪五年，在县城东南隅修建了仓圣祠。祠内有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位，题“仓圣之神位”五字，朱底金字。享殿由陕西督学使许振讳题“奎文启圣”四字。大门由洛南县令伊允桢题“仓圣祠”，字迹苍劲有力。
仓颉造字在洛南，民间也有很多传说，谷雨节传说是仓颉造字后感动天帝，天帝为人间“雨粟雨金”（《洛南县旧志·胜迹》）。“墨染黑潭”，传说仓颉把所造二十八字刻于阳虚山之石室中，过往官员祭典临摹时，毛笔把村边的潭水都染黑了，黑潭村就在保安眉底。“火烧石壁”，传说过往官员不管农时忙闲，都要到石崖上拓字，当地百姓不堪劳役困苦，有人趁雷雨袭来之际纵火焚烧了刻字石壁，黑岩遗址至今仍耸立在眉底潘村。
据《洛南县志》记载：“清道光元年（1821年），洛南知县王森文从许庙（仓颉造书处）民间征得此二十八字摹记勒石立在仓颉造字处（石碑现存洛南县博物馆），同治十一年（1872年）、光绪四、五年（1878、1879），洛南知县伊允桢、诺敏在县城东街修建仓圣祠（祠堂至今尚在），祭祀仪式相当隆重，此活动一至沿续到解放前。文革后期，保安人民又自筹资金在焦沟口修建了仓圣庙，每年阴历2月15日，华阴、渭南、蓝田、河南及当地群众烧香祭典，以祈儿女出息，家道平安。规模相当宏大。
千百年来，洛南人民用各种不同的形式纪念仓颉始祖，有关仓颉造字的民间传说历久不衰，官方、民间的祭典形式也丰富多样。研究仓颉艺术，弘扬仓颉精神，彰显仓颉文明，已经成了洛南一种具有仓颉特色的文化现象
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