“程乙本”篡改《红楼梦》
《红楼梦》从民间秘密传抄，到公开刊刻发行，其内容被篡改，无法估量，因为毕竟现存抄本，内容也不是完全一致，大多都有一定程度的缺回，有的就直接是残本，例如己卯本，卞藏本，郑藏本和天津近年发现的庚寅本。这样也没有一个固定的标准来评估从抄本到1791年第一次刊刻发行具体有多少的篡改，但是，从1791年12月27日第一版发行《红楼梦》（学界称为“程甲本”）以来，到1792年3月15日重新出版（学界称之为“程乙本”），不到三个月时间，在工程浩繁的制版印刷时代，竟然迅速推出第二版而覆盖仓促的程甲本，这其中的从甲本到乙本的篡改，就令人震惊，前八十回改动字数为15537字，后四十回改动字数为5967字，如此劳民伤财的改版，到底是何用意？
长篇大论的比较，大家可能就会没有耐心，这里，本人只《红楼梦》中一句话的变动，让大伙明白不惜一切篡改的目的。
《红楼梦》第十四回“林如海捐官扬州府 贾宝玉路谒北静王”有一句话，现存各抄本与程甲本内容为：【这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧内于室，一应张罗款待，独是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，也有惧贵怯官的，种种之类，俱不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为，目若无人。一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的。】
两个月以后出版的程乙本，这里发生了细小变化：【这日伴宿之夕，亲朋满座，尤氏犹卧内于室，一应张罗款待，独是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，也有惧贵怯官的，种种之类，俱不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为，目若无人。一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的。】
原来的“里面两班小戏并刷百戏与亲朋堂客伴宿”给为“亲朋满堂”，一般情况，如果把小说只当风花雪月的言情小说看待，这一调整，对情节没有任何影响，对语段意思也没有多大伤害。
抄本系列：
（诸抄本选例）
更多其他含有这一回的现存抄本也都如此，不再举图，下面看程甲本与程乙本情况
（程甲本书影）
（程乙本书影）
程伟元高鹗刊刻出版《红楼梦》是带着统治阶级意图的，这个不在这里展开，大家可以看程高本中“臣鳄”钤章的印就明白这个道理。因为带着政府意图，所以，出版的程甲本，对抄本篡改，并不到位，就如本文这句“这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿”，透露了作品时代背景的信息，显然作品成书于乾隆之前甚至可以认为是雍正之前。
为何这句话就能判断作品中人物所处的背景呢？
原来，在雍正与乾隆时期，都有圣谕禁止丧葬期间的唱戏或者伴宿，《清实录·雍正实录》：
法令条款：“严禁兵民等、出殡时、前列诸戏。及前一日、聚集亲友、设筵演戏” 而雍正死后，乾隆继位尚未登基就再次重申了清规戒律：
《清实录·乾隆实录》关于这个规定全文为：【命丧葬循礼谕曰：朕闻外省百姓，有生计稍裕之家，每遇丧葬之事，多务虚文，侈靡过费。其甚者至于招集亲朋邻族，开筵剧饮，谓之“闹丧”，且有于停丧处所连日演戏。而举殡之时。又复在途扮演杂剧戏具者。从来事亲之道。生事死祭。皆必以礼得为而不为。与不得为而为之者。均为非孝。是知各循其分。乃能各尽其孝。初不在以奢靡相尚也。况当哀痛迫切之时。而顾聚集亲朋。饮酒演剧。相习成风。恬不知怪非惟于礼不合。抑亦于情何忍此甚有关于风俗人心。不可不严行禁止著各省督抚等通行明切晓谕嗣后民间遇有丧葬之事。不许仍习陋风。聚饮演戏。以及扮演杂剧等类。违者按律究处。务在实力奉行。毋得姑为宽纵。】
条文不但打击铺张浪费，而且尤其是对“聚集亲朋饮酒演剧”的“闹丧”行为，“不可不严行禁止著各省督抚等通行明切晓谕嗣后民间遇有丧葬之事。不许仍习陋风。聚饮演戏。以及扮演杂剧等类”，乾隆圣谕，算是金口玉言，难道哪家公侯有胆逆上？而像《红楼梦》中秦可卿丧葬时的“两班小戏并耍百戏”的情景，生活背景，绝非乾隆时期，主流红学，这样的细节，看到了吗？这样的“闹丧”条文听说过吗？
程高本篡改《红楼梦》，只这一细节，就让我们看出，作品的时代背景，是经过蓄意抹擦的。《红楼梦》从《石头记》增删而来，《石头记》及其前身《风月宝鉴》都是在康熙年间就创作完成的。
程乙本篡改，也就罢了，而今大部分出版物，依然采用程乙本中“高朋满座”，读者如何能看得到《红楼梦》悼明骂清的内涵？下面是人民文学出版的《红楼梦》对应内容截图：
主流红学的少数人无知行为，不要把中国人都带进程伟元高鹗设下的陷阱。救救《红楼梦》！
（本文不代表东海若水斋观点。）
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