引言：
苏轼——《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
诗的意思是：寂静无欲的心，就像已烧成灰烬的木头；一生漂泊不定，好似没有拴系的小舟。有人问我这一生的功业是什么？那就是黄州、惠州和儋州。
黄州、惠州、儋州这三个地方正是苏轼被贬的地方，用我们普通人的话来讲，就是人生的低谷期。
要知道苏轼的官职曾经做到仅次于宰相，可以说是人生巅峰，风光无限，名满天下。
但是苏轼却认为自己一生的功业，不在“风光”时候繁华的京城，而是在最低谷时的黄州、惠州，儋州。
可见高官厚禄，财富万千不是活着的意义，那么活着到底是为了什么呢？
我们通过苏东坡的一生，来回答活着是为了什么？
01. 早年得志，名满天下
1056年，苏轼首次参加朝廷的科考，他清新洒脱的文风震惊了主考官欧阳修。
年纪轻轻的他获得了北宋开国百年第一的成绩，当时他的文章全城哄抢。甚至惊动了皇帝，得到了皇帝，大臣与后宫的争相传颂。
在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时名声大噪、震动京师，名满天下。
02. 被贬黄州
天有不测风云，人有旦夕祸福。
1079年苏轼因“乌台诗案”被贬黄州任团练副使，其实就是一点实权没有的空闲职位。
那时的他没有钱，只能暂时睡在寺庙里，他刚从监狱里放出来，就如同惊弓之鸟一样不敢乱说话。可以说生活从天堂，落到了地狱。
但是谁也没有想到，就是在他人生最狼狈的时候，他从苏轼活成了“苏东坡。”
一个千年以后历代文人都无法企及的文学艺术巅峰。我们现在知道的苏轼最有名的作品，全部出自黄州。
一点浩然气，千里快哉风。
小舟从此逝，江海寄余生。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴……
可以说没有黄州，也就没有苏东坡。
03. 重新启用，达到人生的巅峰
四年以后，苏东坡好不容易得到了再次任用，这次达到了事业的巅峰。他出任兵部尚书、礼部尚书，职位仅仅次于当朝宰相。
04. 被贬惠州
可是命运再次和苏东坡开了个玩笑，1094年再次被贬惠州。这次也宣示着苏东坡政治生涯的终结。
如果说黄州苦，那惠州是更苦，惠州生存环境极差， 瘴疠横行。
苏东坡自己在诗中写下：曾见南迁几人回！意思是：被贬到岭南的人，有几个能活着回来的？
可是苏轼却活出了滋味，他种着他的菜，啃着他的羊骨头，馋着他的荔枝，并写下：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
可见苏轼是一个多么豪气，豁达的人，真正的做到了“境随心转。”
惠州期间，苏轼为广州城修建了“两桥一堤”，改进了广州城的供水计划。
就像清代诗人江逢辰的诗一样：一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。
苏东坡一个人点亮了一座城。
05. 被贬儋州
1097年苏东坡再次被贬儋州，当时苏东坡已经六十二岁了。当时的他是抱着必死的心，到了那里就为自己订了一口棺材。
儋州是一个荒凉之地，苏东坡在那里办学堂，给当地人讲学。使原本的蛮荒之地，变得书声琅琅，弦声四起。以致许多人不远千里，追至儋州从苏轼学。
苏东坡带出了海南历史上第一位举人。海南人现如今还非常喜欢吟诗作对。
苏东坡被贬海南，是东坡不幸海南幸。
苏东坡把他的人生低谷期，活成了他人生的奇迹。
写在最后：
庄子认为人生要追求的境界是：“形如槁木，心如死灰。”
意思是：人生应没有欢喜与厌恶，没有恐怖与哀惧。只有丧失了我才能突破我，进入“无我”的境界，把自己融入到天地大道中。
心如不系之舟。这句话源自《庄子·杂篇·列御寇》。
心如不系之舟，就是不被绳子拴着的小船，听起来有点飘摇不定，漫无目标。可从另一方面来讲，它何尝不是非常自由的，它能够到达无限的远方。
其实人生有什么是永恒的呢？有什么关系是永恒的呢？有什么功业是永恒的呢？仔细想想，我们再精心的计划，始终抵不过一次变化的无常。一切所得终究是一场空。
苏东坡把黄州、惠州、儋州的经历，看得比世俗的功名利禄要重要得多。
现在生活在新时代中的我们呢？
很喜欢的一句话：“人生是用来体验的，不是用来演绎完美的。”
活着本身就是意义，经历就是活着的价值。
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