理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
恩怨的五种情形
第一种情况是两情相通，如中有媒。比如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不去其忌神而反生助喜神；
第二种情况就是 有恩而无怨，即“喜神远隔，得旁神引能而相和好”
比如：喜神庚金远离日主，月干乙木合年干庚金 拉近距离来增强年柱上的喜用神对日主的作用。
第三种情况 就是 邂逅相逢 即“闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神”
例子就是日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，戊癸合化其为喜神。
第四种情况就是 私情牵合，即 喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾，得闲神忌神合会，化作喜神。
举个例子 比如命局中日主的喜神是水，年支是子水，但是子水和日主相隔太远，力不能及，但是如果月柱，日柱，时柱的地支出现申金 ，辰土，就能够申子辰三合成水局，加强了了年支子水的力量，使得子水能够影响到日主，其中申金，辰土两个地支就是媒。
第五种情况就是 以恩为怨，即 喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被人离间。
所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？汪缘堂认为改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远小人近良人。亲近喜用神，远离忌神指代的事，人，物。
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