《离菩萨最近的地方》

我想，众多人去庙里烧香拜佛，是让自己的身与心，在那方净土里得到适合红尘岁月里的救赎。为自己，为至亲，为了寻找某种力量的新生。这是智慧，还是释怀的方式？我不知道。也许去庙宇朝拜的人大多是有目的性的，而不是去用禅的智慧种下一次善良的灵魂。总是以为这是离菩萨最近的地方，可以修行自己，可以释怀和解脱。却不知道庙里的僧人是如何想的，有几个出家人放下了自己，把太过嚣嚷的红尘放过，把灵魂安置在人世间的安宁之处？这片经瓦佛牌的净土，如今安在的没有什么善良和真诚，有的更多的是金钱与价值的诚心浇灌。佛语经言无音无声的告白，至此，不再像生命那般生生不息地往来，男女老少，东南西北。庙宇朝拜的路上，庸常的我们对坚持的理由有了似是而非的感觉，原来离菩萨近的地方已经破茧成蝶，花花世界的样子，花花世界的金碧辉煌，让僧家变得富有，让灵魂变得苍白，让所有来到寺庙里的人不再有福德的沉重。

富足，寺庙里的生活。让烧香拜佛的人们陷入了沉思中，假使承认庙宇的功利是一种最高的神圣，那么佛语经言的哲理之根源又从哪里来呢？这是一个没有韵律的言语，使俗家的人无法对此阐释。虽然如此，庙宇里的金碧辉煌依然比比皆是，而且有增无减，就像是对所有前来的信众一次又一次讽嘲！庙宇的金碧辉煌，看似具有佛家之雅的理性，其实就是刺痛人世间的功利目的，把红尘里所有的功利观念与意图，用在离菩萨最近的地方。某些方面其实提升了人性与灵魂的认知，也产生了道德与文明的冲突。如此反复后，菩萨不会不知道俗世的人家用什么方式来受持读诵，为他人说，于前福德，于后能及。浩大的金碧辉煌， 寺院庙宇总能用传说和故事，来教化来此信众的迷茫。但是，我们真的无法想象到这些诚挚虔信的人流里，有多少是人，有多少是魔，有多少是佛，人、魔、佛，都曾涌动过生命纯粹的境界，但推开庙宇朝拜的金碧辉煌后，又入尘世间，还是大慈大悲？

庙宇厚重的大门，被功利的打开了，楼阁亭台的经卷落满了尘埃，空荡荡的地方没有弥陀梵音缭绕的庄严，只让金碧辉煌的宫殿从尘世剥离的情景，让庙里寺外的人失去了千里磨难的真诚。僧人们不再谦卑，俗人也不再崇敬这一隅净土来。没有什么虔诚的心，只有用禅意所折射出的世俗光芒。恩泽的大慈大悲，青灯经卷的世间寂苦，都不属于寺庙里木鱼奏响的禅音。庙宇朝拜的人，一个人，或者几个人，此境此景，魂灵都已经留在市廛里。用俗语的金碧辉煌，来到此空灵悠逸的境界，烧一炷香，磕几个头，没有僧人冷眼观红尘，也没有俗人静心度春秋。虽然这是离菩萨最近的地方，但是浮华躁动之心，屋里殿外的僧俗，没有以真诚，以柔软，以慈悲，面对自己，面对眼前的菩提。无比的现实，又令人无限的感慨，对人世红尘，对庙宇的菩萨。利益，成为了寺庙慈悲的量心尺。人心有多虚伪，佛语禅心就有多贵重。

漫漫长夜，漫漫无心睡眠，漫漫人生路，那个离菩萨最近的地方，开始不困于利益，不败于财帛，真心实意地谈人世间的事情，莫过于坦坦荡荡地谈钱讲利。庙宇里，怕最难懂的是人心僧面，最不可测的也是僧言佛语。也许是字字戳心，也许是句句在理，但是很多时候让信众们难以分辨出哪句是佛言，哪句又是表面好意的人语？大多数时候，庙里的和尚判断一个信众是不是真的在乎庙宇的金碧辉煌，一看他们是否愿意为此花钱，二看他们是否愿意为自己花钱。而那些口念金刚佛法菩提之人，僧人的热忱还是凉薄，其实都是对岁月沉淀的敷衍。那些加上所谓的“持”，是用金钱包裹起来的，是重要，但重不过生命里灵魂。“世人的慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间惆怅。”这句话，所有的人都印证了，当然也包括离菩萨最近的地方。如今的现实就是这散碎银两，压断了前去烧香拜佛之人的念想，让庙宇的金碧辉煌染上风霜雪雨的屋檐后，压弯了出家修行人的脊梁骨。所以，远烧香，不如近积德，是有原因的。