📦 王道士/WANG TAO-SHIH | 1907年，王圆箓，斯坦因摄
清光绪二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日），甘肃敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在莫高窟第16窟甬道中发现了一个废弃的耳窟，里面装满了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等共五万余件，这个耳窟，就是后来举世闻名的藏经洞。
王道士的这一发现，使敦煌文书与殷墟甲骨、汉晋简牍以及故宫大内档案一起，被列为近代中国的四大学术发现。
📦 第16窟藏经洞 | 1907年，斯坦因摄，他是最早留下莫高窟照片的人话说西夏在被蒙古灭国前，把珍贵文物藏进敦煌的佛窟里，外边砌死，再画上壁画，形成洞中洞，果然就逃过一劫。那位王道士满怀希望的打开秘密洞窟时，一定以为能像阿里巴巴一样得到些财宝吧，可这一堆堆的破布烂纸应该让他大失所望了。
是不是西夏藏的，先别着急杠，学界至今没有定论，并且藏经洞也不止一个是吧。新开的这个系列就是想找找家里的书都被谁偷了。历代「书厄」使老祖宗留下的字一次次的「灭绝」，而藏经洞的发现无异于一次「书厄」。
📦 坑儒焚书 | 《帝鉴图说》明.张居正编.清潘祖荫书.沈振麟彩绘.台北故宫博物院藏
隋朝牛弘提出“五厄”之说：❶秦皇焚书❷赤眉入关❸董卓迁都❹刘石乱华❺魏师入郢，南朝梁元帝下令焚书十四万卷。
明代胡应麟又提出续“五厄”：❶隋炀帝江都焚书❷安史之乱❸黄巢入长安❹靖康之变❺伯颜军入临安。
近人祝文白又续上“五厄”：❶李自成陷北京❷绛云楼烈焰❸清高宗焚书❹咸丰朝英法联军❺抗日战争。
这十五把火，把诸子百家经史子集的羊皮、竹简、宝卷祸祸的已经苟延残喘了，能生存下来的简直就是天选之子了。好容易有一堆经卷逃过重重书厄，在敦煌鸣沙山上找了个犄角旮旯躲了上千年，以为能永远留在中华大地上了，结果来了几个蛮夷，他们用骆驼和牛车运走了所有想运走的，而那个和他们做交易的道士也因此名垂千古。📦 日本「探险队」在中国西部满载而去 | 1908年🏷️1900年经喀什、莎车、叶城、皮山，抵达和阗，发掘和阗地区的托古雅遗址、安德悦遗址、尼雅遗址，带走一千五百件文物。回去写了《沙漠埋藏的和阗废墟》和《古代和阗考》。
🏷️ 1906年，经喀什、叶尔羌、叶城、和阗，到罗布泊，发掘了米阮遗址和楼兰遗址。后到敦煌，在莫高窟通过王道士，花四十马蹄银买下大批写经。再经张掖、玉门关、哈密、吐鲁番、铁门关、库尔勒返回和阗，文物装了九十三箱。后写成《契丹沙漠废墟：在中亚和中国西部地区考察实纪》和《西域考古记》。
🏷️1913年，经罕萨、帕米尔、喀什、和阗、若羌前往罗布泊盐泽西南的米阮、楼兰，又到莫高窟。花五百两银子从王道士手中又购得五百七十余件写本和绘画。离开敦煌后，斯坦因去了吐鲁番，在那里又踅摸到一百四十一箱文物运回喀什，此行带回欧洲的共有一百八十二箱文物。后撰写《亚洲腹地》。
🏷️1930年，到库尔勒，空手而归。
斯坦因并不是第一个从王道士手上得到经卷的人，那时只要有文人士子来敦煌探洞，王道士就会上前兜售，跟卖瓜子花生口香糖一样，零零散散的也卖出去过一些，只是没人肯去留点心，直到斯坦因跋山涉水的来到敦煌，这些经卷才被当做宝藏，大宗的、分批次的、偷偷的，被卖到国外。中国人要看，得找外国人借。
📦 斯坦因.Aurel Stein | 1909年
- 1906年-1908年，斯坦因第二次中亚探险，通过翻译蒋孝畹，向王圆箓道士买走敦煌莫高窟藏经洞中二十四箱佛经和五箱绢帛及绘画。很快敦煌文物便轰动了整个欧洲考古界。
- 斯坦因后来著有《沙漠契丹废址记》和《西域考古图记》。
📦 Serindia.vol.2.西域考古图记 | 斯坦因.1907年摄敦煌藏经洞的经卷在时间上跨度有600余年，除汉文以外，还有吐蕃文、回鹘文、突厥文、于阗文、叙利亚文、西夏文和少量的法卢文、梵文、粟特文、蒙古文等十几种文字，斯坦因攫取了其中的大部分精华，其中就包括世界印刷史上最早记录的：唐咸通九年雕版印刷的《金刚经》，现在亦然成了英国国家图书馆的镇馆之宝了。还有一些零散的册页，蒋勋说，参观时只要填个表，发你双白手套，就可以亲手把玩唐朝的纸了。
在《西域考古图记》一书中，斯坦因根据他在洞中所藏的一批相当数量的汉文碎纸、包皮、丝织的还愿物、绢画残片、画幡木网架等，认为这些东西是从敦煌各寺院中收集来的佛教类神圣的废弃物，藏经洞就是堆放它们的处所。斯坦因根据其所见写本和绢画题记最晚者为10世纪末，推测洞窟的封闭是在11世纪初叶。
📦 Serindia.西域考古图记 | Aurel Stein 斯坦因.1921
📦 SILK PAINTING/帛画 | The Thousand Buddhas.中国西部边境敦煌石窟寺所获之古代佛教绘画.Aurel Stein 斯坦因.1921📦 花绸图案/DRAWING SHOWING PATTERN IN FIGURED SILK | 西域考古图记.卷四.Aurel Stein 斯坦因.1921🏷️1900年，伯希和被法国远东学院派往北京为学院图书馆搜集中文书。
🏷️1901年，到中国，离开时带回大批汉、蒙、藏文书籍和艺术品。
🏷️1902年，到中国，搜罗到大批书籍和雕刻艺术品。
🏷️1906年，经莫斯科到达喀什、库车。
🏷️1907年，在库车发现了用婆罗米文书写的文件，9月到焉耆，10月在乌鲁木齐获得澜国公赠送的沙州千佛洞写本一卷。
🏷️1908年，到达敦煌，花五百两银子从王道士手里买到敦煌莫高窟晋唐写卷六千余种文书、唐代绘画二百多幅，以及幡幢、织物、木制品、木制活字印刷字模和其他法器等珍贵文物。然后在新疆发掘了库尔干窣堵坡、红山、小山、炮台山、沙山、墩库勒、阿克噶什、克孜尔炮台等遗址，采集到雕塑、壁画、陶器、杂物、雕刻品和版画。
🏷️一战期间，担任法国驻北京使馆武官。
🏷️1939年他被聘为中国研究院历史语言研究所研究员。
📦 伯希和/Paul Eugène Pelliot | 1878-1945伯希和，法国汉学家。1908年2月，为了查阅敦煌出土的《法华经》古抄本，伯希和的探险队到达敦煌。伯希和用流畅的汉语与莫高窟的管理者王圆箓谈判，得以进入藏经洞。经过三周时间的筛选，最终选出的文件约二千余卷，以500两官银（约90英镑）的价钱成交——王道士说要用这笔钱来重修莫高窟。因为斯坦因不懂中文，而伯希和是个中国通，所以伯希和选出的文件几乎都是绝品，其中就包括唐代新罗僧人慧超所著的《往五天竺国传》和景教的《三威蒙度赞》。📦 景教三威蒙度赞 | 唐代僧人景净翻译，伯希和1908年得到，现藏法国国家图书馆同年伯希和发表《敦煌藏经洞访书记》，他所收集的文献大多被法国国立图书馆收藏。1908年，伯希和在莫高窟北区编号181洞（今第464窟）掘获回鹘文木活字968枚。其中960枚现存法国巴黎集美亚洲艺术博物馆，另外8枚由伯希和分别赠送给日本东京东洋文库（4枚）和美国纽约大都会博物馆（4枚）。先生研究中国文艺，数十余年，学界泰斗，中外同钦。今不忖冒昧，敢自绍介。思成为任公（启超） 长子，研究中国建筑，不自量力，窃愿以中国建筑史之编撰为任。曾在东北大学任建筑学系教授，并讲授中国建筑史。惟自愧学无所精，有憾于中。先严在世时，于治学之道，辄谆谆命以先生治学方法为南车。一九二八年夏，思成由美取道欧洲东归，路出巴黎，蒙陈任先公使介绍，趋谒崇阶，适大驾未返，失之交臂，未聆教诲，怅歉无已。兹有恳者，顷检先生燉煌千佛洞照片，第百三十洞前室内有木梁斗栱照片一帧（第CCLXXVII图），又第VII图有立于某洞口外门前木廊上照片一帧，成窃以为此乃唐式木造建筑之最古者，与燉煌壁画，日本奈良遗物，及中国唐代砖塔中所表示者皆相吻合。惜照片不甚清晰，未得详其究竟；其外部只得斜角一部，内部亦颇迷糊。未审左右尚有此二帧及此种木廊外部之正面照片否。如蒙加印见赐，裨得研究，并许翻印为文中插图，靡惟思成铭感不尽？抑亦先生惠而复惠也。至于复照价值，亦祈一并示知，当即奉呈。敝社汇刊三卷一期，另封寄呈，想邀青睐，岂敢云论，学而已耳。尚祈不吝赐正，并恕翻印照片是祷。其中思成所著“我们所知道的唐代宫殿与佛寺”一文，拟加以添改，译成英文，在哈佛Harvard大学发表，其翻印权，须先求许可，想必邀慨允也。一九二九年，舍弟思永在哈佛得聆讲学，思成已返国，亦有幸与不幸也。书不尽言，先此叩谢。敬请著安。不宣。世晚梁思成再拜一九三二年五月廿八日📦 聊园春宴 | 1933年，前排中：伯希和，后排右一陈垣，右三陈寅恪伯希和多次来到中国，发表了大量关于中亚及中国研究的著作，在中国学界颇受尊重。一直孤傲狷介的陈寅恪给他写信都是备极尊重：“伯希和先生著席:台从前游北平，获承教益，欣慰曷极。”吴湖帆就昭陵石刻的问题咨询他：“先生如有昭陵石刻特殊发现，当此案示一二，以便参证，不胜企盼也。”顾颉刚想查阅敦煌本《尚书》也写信找伯希和帮忙：“除汉、魏、唐各石经外，所得唐人写本及日本写本亦多，惟巴黎图书馆所藏尚未能全备。兹将调查所得，凡尊处有敝处无者，开列一单，敬此允许，照原样大小摄影见案。”关于郑和的史料，向达代朋友写信给伯希和：“希和先生台鉴：去春敝友冯承钧以关于郑和之史料一篇，嘱达转呈左右。”吐鲁番厅同知曾炳熿说：“适法国伯学士匹马轻裘，自北庭踏雪而来，坐论移时，指画全球形势，如在目前，考核精详，尤能援秦汉古书，刊正山河疆域纪载之谬。”马衡介绍学生去伦敦拜会伯希和，请他多多关照：“伯希和先生大鉴：握别以后，瞬逾数月。（两学生）此次赴英，有追随杖履之机会，用特肃函介绍，敬希进而教之，曷能荣幸。专此敬颂。”【敦煌藏经洞访书记·伯希和】藏经洞中的“卷本所题年号，其最后者为宋初太平兴国(公元976～983年)及至道(公元995～997年)，且全洞卷本，无一作西夏字者。是洞之封闭，必在11世纪之前半期，盖无可疑。以意度之，殆即1035年西夏侵占西陲时也。洞中藏弆，至为凌乱，藏文卷本、汉文卷本、绢本画幅、缯画壁衣、铜制佛像及唐大中刻之丰碑，均杂沓堆置，由是可见藏置时必畏外寇侵掠而仓皇出此。📦 第17窟窟门 |晚唐
1035年，即宋仁宗景祐二年，亦即西夏入侵敦煌时，当地的人们不可能知道这个民族也信仰佛教，仓促之间，将各寺的写经都集中起来，藏经洞本属吴家窟，其窟主为吴洪䛒，这些文物就藏进吴家窟的影堂内，将窟门封闭，重绘了第16窟壁画。
📦 第17窟北壁壁画 | 近侍女、比丘尼，树上所挂挎包一度成为网红🏷️1894年到1908年之间，在中亚的高山和沙漠中三次勇敢的探险中，他研究了中国的新疆和西藏的部分地区，并绘制了地图。
🏷️1923年，到北京，准备考察新疆。
🏷️1926年，第五次抵达中国，为德国汉莎航空公司考察中亚通往中国的航线，主要探索戈壁沙漠和蒙古。
🏷️1927年，得到了北洋政府的许可，承诺将此行所获文物全数由随行中国学者带回北京，联合西北科考团出发。最后考古发掘的文物被送到瑞典评估，留存在斯特哥尔摩的东亚博物馆。
📦 斯文·赫定 | Sven Hedin in McClure's Magazine December 1897斯文·安德斯·赫定（Sven Anders Hedin，1865—1952），瑞典人，曾先后四次到中亚探险，发现了楼兰城市遗迹，出版了《中亚地图集》，他在瑞典是和诺贝尔齐名的人物。1935年春，经西北科学考察团理事会批准，赫定借用一批在中国西部考察所得的采集品到瑞典，离开中国前，中瑞双方派人一起清点、制单，并为每件采集品拍照，合约初稿原定借期四年，期满归还给西北科学考察团理事会。后来由于二战爆发，这批标本一直留在斯德哥尔摩。再后来以“不知道应归还给哪个中国”为由至今收藏在瑞典民族学博物馆里。📦 楼兰古城三间房遗址 | 1907年，斯文·赫定摄📦 楼兰古城车站废墟平面图/Site Plan of Ruined Station | 西域考古图记 .1921年，斯坦因🏷️1910年8月，经西伯利亚入新疆，参加大谷探险队第三次考察，走遍了吐鲁番、楼兰、喀什噶尔等地，东行敦煌。其在楼兰发掘出了公元4世纪西域长史李柏的手迹即《李柏文书》。在回鹘文解读上有成就。著有《中亚探险》。所取文物收录于《西域考古图谱》(1915)和《新西域记》(1937) 。此外还有著有《蒙古语研究》等书，在《二乐丛书》中还有其对维吾尔经文的解读。
就像伯希和踩着斯坦因的脚后跟进入敦煌藏经洞一样，橘瑞超跟在斯文·赫定屁股后边赶到了楼兰古城。橘瑞超是个和尚，出生于名古屋，1908年参加其师父大谷光瑞组织的第二次探险队，前往中国新疆，1909年在楼兰发现著名的李柏文书，轰动一时。1910年，橘瑞超前往英国会见斯坦因，显摆了李柏文书的照片，同年回到敦煌，从莫高窟藏经洞又搜购走一批中国政府未及运走的文书。由于受教育有限，橘瑞超研究水平不甚高，仅编有《敦煌将来藏经目录》等书，对中亚文物也多有损坏。📦 李柏文书之一 | 李柏书于晋咸和三年（328），纸本墨迹五月七日，海头西域长史、[关内]侯李柏顿首顿首。别□□□恒不去心，今奉台使来西，月二日到此（海头），未知王消息，想国中平安，王使回复罗，从北虏中与严参事往，想是到也。今遣使苻大往相闻通知消息，书不悉意。李柏顿首顿首。《李柏文书》是目前所发现的年代最早的中国纸本书信实物标本，李柏其人是在楼兰所发现的全部文书中唯一一位史籍有载的人物。李柏时为前凉西域长史，文书为李柏于公元328年从海头—罗布淖尔湖畔给焉耆王等几个国王发出信函而留的草稿。《李柏文书》之一长23厘米，宽27厘米，之二长23厘米，宽39厘米。📦 李柏文书之二 | 1909年，橘瑞超在楼兰遗址窃走，现存于日本京都龙谷大学图书馆五月七日，西域长史、关内侯柏顿首顿首。阔久不知问，常怀思想，不知亲相念便见忘也。诏家见遣，来慰劳诸国。此月二日来到海头，未知王问，邑邑！天热，想王国大小平安。王使□□俱共发，从北虏中与严参事往，不知到未。今遣使苻大往通消息，书不尽意。李柏顿首顿首。📦 斯坦因对「李柏文书」的记载 | 西域考古图记.卷三.Aurel Stein 斯坦因.19211909年2月橘瑞超根据斯文·赫定提交的地理坐标，找到了楼兰故城遗址，成为了继斯文·赫定和斯坦因之后第三个进入楼兰古城的外国人。在这里，橘瑞超找到了震惊世界的“李柏文书”。古城的西域长史官衙，是座东西长13米用土块垒砌的“三间房”，1901年斯文·赫定在这里出土120枚木简、36张纸文书，1906年又挖出大量汉文、佉卢文木简与纸文书。橘瑞超在一堵土坯墙下方，发现一个揉皱的纸团，那就是《李柏文书》。1914年王国维在编著《流沙坠简》时又针对《李柏文书》中出现的“海头”地名进行了考释，他认为出土地在楼兰“海头”城。🏷️1934年8月向达被北平图书馆作为交流研究员派往英、法、德三国著名图书馆研究流失海外的中文古典典籍。
🏷️1936年到伦敦大英博物馆研究所藏敦煌写卷，著《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》。
🏷️1937年到德国柏林研究普鲁士科学院所藏中国国西北地区的壁画和写卷。
🏷️1938年到巴黎法国国立图书馆研究由伯希和掠去的敦煌写卷。
🏷️曾翻译《斯坦因西域考古记》、《敦煌获书记》、《高昌考古记》等书。
📦 回鹘文《金光明经》 | 1910年由俄国人C.E.马洛夫在甘肃酒泉文殊沟所得，现藏列宁格勒苏联科学院东方学研究所手稿部状大批敦煌遗书与其它文物，被蛮夷数次海量捆载以去后，终于惊动了政府，1910年，清政府学部咨甘肃学台，令将洞中残卷悉数解京，移藏京师图书馆，途中多次又被各地方长官截留，再次散失。1943年1月19日，西南联大文科研究所主任汤用彤在致胡适的信中说：✉️ 北大教授向觉明参加中央西北考察团，收得回鹘经文一卷，为国内所无，其在敦煌所调查者逾三百余窟，比之伯希和记录多约百余。【汤用彤致胡适】我国的研究者得到一卷回鹘经文就值得研究所主任给驻美大使郑重其事的感叹一番，其实哪里是一卷？只是十三页残纸而已！而蛮夷车载斗量的屡次运往番邦，想来实在令人气恼。📦 向达，字觉明 | 1900-1966，敦煌学家1942年4月，西北史地考察团在重庆组成；5月，向达一行来到敦煌；9月，向达返回去从北大史语所借得斯坦因《亚洲腹地考古记》地图，再回到敦煌；27日，向达在兰州河声书店购得回鹘文刊本残经十三页，兴奋异常；10月11日写信给曾昭燏，说了对敦煌的感受：✉️ 六朝诸窟，素朴庄严，李唐诸窟，雍容华丽。唐窟诸供养女像最佳，面容丰满，仪态万方，几欲拜倒，真可称为国宝！唯风水侵蚀，流沙壅塞，洞窟淹没者，与年俱增，保护之举，正不宜缓耳。📦 斯文·赫定中国行三部曲 | 《穿越亚洲》、《丝绸之路》、《穿越喜马拉雅》参考文献：
Serindia.西域考古图记.Detailed report of explorations in Central Asia and westernmost China Aurel Stein 斯坦因.1921
陈寅恪书信集
梁思成书信集
胡适往来书信集
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