徐爱在《传习录》的序言里说：“先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”
阳明先生在被贬谪到贵州龙场的三年期间，在困境中安处、存养静心、惟精惟一的功夫，已然超凡入圣，达到大中至正的境界了。
“处困”是指在困境中安处。不是指安处在困境中得过且过，不思进取；而是暂时在困境中潜龙勿用，用一种很平常心来对待这些困境，飘风不终朝，骤雨不终日，艰难困苦总会过去。例如王阳明当年来到贵州龙场，交通闭塞，无处安居，蛇虫鼠蚁，瘴疠肆虐，跟当地土著又语言不通，生活都是困难重重。有一位官吏父子和仆人三人来到龙场，没到三天就因为环境恶劣而愁苦全死了。想想都不知道王阳明是怎么在如此恶劣的环境下还能活过来的，而他不但活过来了，还活得很好，而且悟道了。
困境就像一条河流，有人看见这条河原路折返了，于是他的人生经历依旧浅薄；有的人在河中淹死了；有的人历尽艰辛，成功渡河，到了成功富足的彼岸。
曾经有两位学生在课堂上捣蛋，老师批评了他们，其中一位平时捣蛋惯了，脸皮厚，他觉得没啥。而另外一位学生平时表现很好，学习成绩很优秀，他觉得被老师批评很丢脸，是天大的耻辱，回家写遗书自杀了。可以想见，那位学生在家里，应该是没有被父母责备过的，以至于在学习被老师责备后，他认为这是天大的事情，再也生无可恋。一点点的挫折都经受不起。
刘邦与项羽
楚汉相争，开始时刘邦被项羽打得到处逃窜，狼狈到逃跑时嫌马车载重过多导致跑得慢，几次三番把他女儿推下车。然而刘邦能够在败兵的时候不气馁，屡败屡战，最终统一天下。反观项羽，号称西楚霸王，曾经何等威风，开始时节节胜利，后来在垓下被十面埋伏，他突围出来，来到乌江边，乌江亭长对项羽说：“江东地方千里，有数十万人，也足以称王。”可是项羽觉得自己没有面目回去见江东父老，然后自刎了，死时才三十一岁。三十一岁啊，多么年轻呀！如果项羽有在困境中安处的能力，或许他会认为胜败乃兵家常事，渡江回江东，又如果他能够反思自己在楚汉相争中的失误，以他这么年轻，这么有军事才能和经验，后半生大有可为，或许历史就要改写了。杜牧有诗感叹：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
苏东坡被贬到江北瓜州时，跟金山寺的佛印禅师交厚，两人常常一起参禅打坐，谈经论道。
有一天苏东坡在家参禅有所悟，作了一首五言诗：“稽首天中天，毫光放大千，八分吹不动，端坐紫金莲”。诗句含义深刻，很有禅的意蕴。他得意洋洋地让仆人把诗句送去金山寺给佛印禅师，禅师看过后，微微一笑，在宣纸背后写了两个字“放屁”，然后让仆人带回去。
苏东坡与佛印禅师
苏东坡满心欢喜地打开佛印禅师的回信，只看到两个字“放屁”，心中疑惑、不解、愤怒，还当你是一位高僧，我写了那么好的是诗，你不懂欣赏就算了，还侮辱我，说我放屁。苏东坡急匆匆地渡江来到金山寺找佛印禅师理论。
苏东坡一到金山寺就怒气冲冲地质问佛印禅师：你干嘛侮辱我？
佛印禅师：此话怎讲？
苏东坡：我写了一首诗让仆人送给你欣赏，你竟然侮辱我说我放屁。
苏东坡拿出宣纸，指着佛印写的那两个字“放屁”。
佛印禅师哈哈大笑：居士不是自称“八风吹不动吗？怎么一个“屁”字就把你吹过江来了？”
苏东坡明白了佛印禅师的意思，尴尬不已，只好苦笑。
尴尬了
这个故事后来传成苏东坡“一屁打过江”。
这个故事说明，一点点情绪就使得苏东坡躁动不安，似乎被禅师牵着鼻子走，其实是苏东坡内心心猿意马，离真正的“八风吹不动”还差很远，可见真知实学并不是简单写几个字说几句话，而是实实在在的以身践行。如果苏东坡跟佛印禅师两人在战场上兵刀相见，会是什么结果，可以想象，情绪都控制不好，还能够控制战场吗？
杨过未出生时，父亲杨康已经死了，母亲穆念慈生下他之后也死了，杨过就是一个孤儿，被郭靖和黄蓉带到桃花岛抚养，因为是孤儿，小时候常常被郭芙和武家兄弟欺负。在桃花岛待不下去了，郭靖把他带到终南山全真教拜师学艺，郭靖为人木讷，一到全真教就开罪了全真教的人，后来他们的怨气都发泄在杨过身上。也怪杨过自己命运多牟，遇上了一位心胸狭窄、睚眦必报的小人赵志敬为师父，在全真教也是吃尽苦头。
杨过与小龙女
接下来有了跟小龙女的故事，可偏偏长辈不认同这对师生恋，基本上他们两人每见一次黄蓉都分离一次，爱情一波三折。
跟女朋友经历了很多患难，而女朋友又给别人污辱了。
在自己人生开始有点成就的时候，被人砍断了一只手。
通通这些人生逆境，任何一个都有可能让人心理变态，仇视社会，或者是放弃生命的理由。
然而杨过遭遇所有这些人生困难和逆境，杨过把他们都一一克服了，最后成为人人景仰的神雕大侠。
何谓大侠？侠之大者，为国为民，是为大侠。
虽然只是一部小说，亦足以借鉴。
佛家说“烦恼即菩提”，烦恼与菩提是一体两面，大烦恼即大菩提，烦恼是修炼菩提的原材料和助缘。
烦恼即菩提
非凡之人，有非凡之经历，有非凡之逆境，也会有非凡之成就。
越是艰难处，越是修心时，在逆境来临之时，修炼一颗“处困养静”的心，不困、不忧、不惑、不伤，凡事以平常心处之。艰难困苦终将过去，心灵得以历练和成长，一切问题都不是问题。
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