亡国公主被赏给大臣当妾，而她仅靠半面镜子改变了后半生

南北朝时期陈朝陈叔宝是个风流天子，他当皇帝时不务正业，只喜欢喝酒吟诗浪费人生。而他的妹妹乐昌公主却十分出色，她才貌双绝，琴棋书画样样皆通。

虽然贵为金枝玉叶，但她为人谦和有礼，选择夫婿时也很有主见，并不看中门弟，独独看重诗文才识。她所嫁给的夫君只是太子门客，才子徐德言，婚后夫妻二人很是恩爱，情份深厚。

但历史总是没有长久的太平日子，日渐强大的隋朝在建国8年后，数十万大军渡江南下（公元589年），攻打陈朝。战争开始时，徐德言满心忧虑的乐昌公主道：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”意思便是一旦国破家亡，以你的姿色身份，定会被掳入权贵豪门，我们夫妻可能成为永诀。我若战亡，你不必想我，倘若我有幸活命便是情缘未断，还望相见之日有信物为凭。

乐昌公主泪流满面，从妆奁中找出一面铜镜来，徐德言便将这面铜镜劈成两半，自己留一半，另一半给了乐昌。只盼望镜子重圆日，即是夫妻团圆时。

中国古代早已有用铜镜作为爱侣信物的习俗，《神异经》载，从前有夫妇相别，把一面镜子一分为二，各执一半，后来其一与人私奔，那半面镜子变为一只乌鹊，飞到丈夫面前。古代的婚姻聘礼中便少不了铜镜，且夫妻双镜成对使用。传说自汉以后，就常用铜镜作为男女相爱信物，生前互赠，死后随葬。

徐德言将半面镜子收好，叮嘱乐昌：“每年正月十五，就在市集上售卖你的半面镜子，如果我还活着，一定会看到的。”

不久，陈朝亡国，陈叔宝成了陈朝最后一位皇帝。乐昌公主做为战利品，被隋文帝杨坚赏给了大臣越公杨素，成为他的宠姬。杨素此人也是个美男子，“美须髯，有英杰之表”，他对陈朝的俘虏很是优待，不杀不辱，后来还全部释放，对陈朝百姓秋毫不犯，大得民心。这其中的缘由多多少少掺杂着他对乐昌公主的好感。

自从与徐德言在战乱中失散，乐昌公主一直郁郁寡欢，杨素几次询问，她并不言语。杨素也没再追问过，对乐昌公主更是“宠嬖殊厚”。

然而，乐昌公主对杨素只有感恩之心却无爱意可言，仍心下思念原夫。所以每到正月十五元宵节，她便私下命老仆拿着半块铜镜沿街叫卖，因为售价奇高，所以市井皆认为卖镜人是个疯子，便成了茶后的一桩笑谈。

而徐德言在战乱中得以幸存，一直过着颠沛流离的生活，他揣着怀里的半面镜子，经过几年的找寻，长途跋涉，终于来到隋朝的京城长安。这天恰逢正月十五，他果然听说有人在在市井中叫卖铜镜，于是一番打听终于找到了这名老仆，他激动的拿出自己的半面镜子，与那面镜子的刀痕严丝合缝，破镜重圆。

也正因如此，他才得知妻子现在已成为权倾朝野的越国公爱妾，心下凉了半截，妻子虽然是亡国公主，但如今能安享富贵已是难得，而自己又如此潦倒，于是悲戚的题了一首五言诗：

“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月晖。”

之后，徐德言心情低落流泪离去。

老仆将铜镜带回，将事情细细讲过，乐昌公主得知是徐德言没错，看到诗后心中悲痛，整日以泪洗面。杨素见状，便又来询问缘故。乐昌公主此时才据实相告，并请求杨素能让她见徐德言：“原是一女不嫁二夫，但杨公对我不薄，不忍辜负。不过徐相公情意未改，而且依约寻来，妾也不忍离弃，还望杨公成全。”

别看杨素被人称为是“最冷血的名将”，在隋朝是个响当当的枭雄，“摧骁骑于龙庭，匈奴远遁。考其夷凶静乱，功臣莫居其右”，有人就评价若杨素做皇帝，半点不会比文帝差。可谁也不敢想，正是这样一个的枭雄，也有着一颗痴情成全的心。

杨素虽心中有些醋意，但最终还是做出一个令人不敢相信的决定，他要召见徐德言，并向乐昌表达了成全之心。憔悴落魄和徐德言被杨素派出的仆人请入了府中，设宴款待，徐德言与妻子重逢，恍如梦境，席间也不敢多说话。

杨素心知他是在担心这是拆散这两人的鸿门宴，便再次表明心意忍痛割爱，与乐昌话别，并请乐昌公主做首诗，乐昌公主悲喜交集，即席赋曰：

“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方信做人难。”

在座的人无不感叹，而杨素索性好人做到底，不仅决心将爱妾还给原夫，还赠送两人一大笔金银。徐德言与乐昌公主回到江南，从此白头相守偕老。

世人得知此事一时间传为美谈，无不称赞杨素成全了一双苦命鸳鸯。“破镜重圆”便起源于乐昌公主与徐德言的爱情故事，而其中最大的功劳莫过于杨素的成人之美！