金庸武侠小说有一个很鲜明的特点，就是剑法要比刀法多的多。
说起金庸书中的剑法，特别是绝顶武功中的剑法，那真是数不胜数：金蛇剑法、辟邪剑法、太极剑法、雨女素心剑法、独孤九剑、越女剑法、两仪剑法、达摩剑法、玄铁剑法、唐诗剑法...等等。
光是《笑傲江湖》中的五岳剑派，就有狂风快剑、松风剑法、泰山十八盘、回风落雁剑一大堆。
可是刀法，似乎就差了不止那么一筹。厉害的刀法，好像数来数去也就血刀老祖的血刀刀法，胡一刀家传的胡家刀法，田伯光的狂风刀法和倚天屠龙记中的反两仪刀法这几样。
对了，鸠摩智大师还有一套火焰刀，可这门功夫说是刀法实名乃是掌法，若要把它也算进刀法的话，只怕六脉神剑也得算进剑法里了。
绝世的剑法不少，一流的刀法却寥寥无几，这是为什么呢？
我们一起看看金庸本人在自己的作品中是怎么说的吧。
《射雕英雄传》原文；“武学中有言道：百日练刀，千日练枪，万日练剑。剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。”
这段话足以从这段话可以略窥金庸对于剑术的推崇，用他的话说就是剑术最难精。
从实战上来看，剑能刺，能挑，能削，能砍；而刀，只能砍。练刀者，大部分仰仗的是刀本身的威力，而剑术练到到最高境界就是独孤求败的无剑，一花一叶一草都可为剑，这就又到了大象无形，大音无声的境界了。这也是金庸所一直推崇的。
武侠小说江湖中，古龙似乎对刀客更为偏爱，那他又是怎么说的呢？
古龙的江湖里，有叶孤城西门吹雪这样的剑神，也有像傅红雪萧十一郎这样有趣的刀客。但他也对刀剑之争有着自己的看法。
在《陆小凤传奇-剑神一笑》的序当中，古龙是这样评价的:“剑，是一种武器，也是十八般兵器之一。可是，它和其他任何一种武器都不一样，我们甚至可以说，它的地位和其他任何一种武器，都有一段很大的距离。
更特殊的一点是，剑和儒和诗和文学也都有极密切的关系。
李白就是佩剑的。
他是诗仙，也是剑侠。他的剑显然不如诗。所以他仅以诗传，而不以剑名。
可是真正第一个把“剑”和“神”这两个字连在一起说的人，却是草圣张旭。旭言：我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。
关于这些，金庸先生和我在书信中论过，连博学多闻如金庸先生，也不能做一个确切的结论。
我们只能说，如果剑器也是剑的一种，那么，公孙大娘无疑是被人称作“剑神”的第一人。
能够被人称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要有一些必要的条件。
那就是他的人格和人品。
因为剑在武器中地位是独特而超然的，是不同于凡俗的。所以，一个人如果能被人称为剑神，那么他的人品和人格也一定要高出大多数人很多。
当年“还珠楼主”、“平江不肖生”，甚至在“朱贞木”的武侠小说中，都时常会有很多剑仙出现，都能以气御剑，御剑杀人于千里之外。
只不过他们都不是剑神。
因为他们都缺少一股气，一股傲气。
总觉得要作为一位剑神，这股傲气是绝对不可缺少的，就凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。
因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。
他们的道就是剑。”
江湖中流传着这样的俗语，“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”。
剑，是“百兵之君”，又称“短兵之祖”，不但是权力和地位的象征，也是礼仪中显示地位等级的标志。刀，是“十八般兵器”中排名第一的兵器，号称“百兵之王”，也是最实用的兵器。
看似不同的两者却有一个共通点，都有鞘。
什么有鞘？因为不是为了杀，而是为了藏。武学千年，胜负都是过眼烟云。无论是金庸还是古龙，无论是使剑还是用刀，到了一定境界之后在乎的都不是一招一式，而应是整个武林。
刀求厚实，剑尚轻灵，但也有三寸六分的小李飞刀和无坚不摧的玄铁重剑。用剑的令狐冲可以和使刀的田伯光坐在一起划拳行令把酒言欢。
刀剑到底谁更胜一筹？起码在金古两位大师的江湖里，手中是什么样的兵刃不重要，心中的那口侠气才是安身立命之本。
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