道教是宗教吗？于西方宗教有何不同？

2016-03-21 读书2评

道教是宗教，但是不同于西方宗教。

我们来看社会学上对于宗教的定义：社会科学认为宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

道教有吗？有这些活动和行为，拿正一道教来说，正一道教有完备的科仪和斋醮，每逢神明的生辰或者道教大型节日，都会有法会和宗教仪式，全真、武当等派别都有。

其次一个宗教至少有三种基本东西，即教义、教仪、教团，道教有完备的教义，神的概念，和感情体验，有宗教崇拜行为（即科仪）和礼仪规范（比如上香，敬法师，行礼等）有完备的教职制度（道教的道童，法师、高功等一步步的教职制度）有正规的社会组织（以道观为地点，以道派为组织）三项完备，可以是一个正规宗教了。

但是，道教与一般宗教一样吗？道人开教。只以身心为主。身又以心为主。不务空名。这是出自于《吕祖正教篇》，吕祖，我们称之为纯阳真人，是全真五祖之一，他所说的宗教，以修炼身心为主，身以心为主，这就是道教，他是一个科学的，不迷信神灵的宗教，这样的宗教，有信仰，但信仰不是神。

然而我们去农村和各大道观看一看，我们会发现，前来的信众，都是来拜神灵的，而不是用来修心修身的，这就是道教的世俗性，和迷信，道教有神灵，但是根据道教教义，道教神灵属于天道无亲，常与善人的感应神，道教的清雅性，则是指修心的大道，不过这是道教神职人员，即道士修炼的。

世俗性表现在祭拜神灵，道士也祭拜神灵，但是他们的信仰是心，普通人祭拜神灵，而他们信仰的是神，这就是两者区别，而在道教教义之中，信仰神不是我们所需要的，我们需要的是信仰心，然后去修心，让一颗心得到安宁和神圣，这就是道教的修炼，也是道教不同于其他宗教的特点。

在中国宗教之中，有三大宗教，儒、释、道，（有的人觉得儒教不是宗教，但是以社会学对宗教的定义来看，儒教和道教一样，也是属于宗教的）我们可以轻松的发现，这三者都在说一个东西，修心，而不是信仰神灵，在古代的时候，我们入学堂，第一件事就是拜孔子，这是，但是我们需要信仰孔子吗？我们只是学习他的知识而已。而在佛教，那些高僧一直提倡的是，拜佛不如做善事，在他们看来，祭拜佛是不会给你带来好处的，该有恶报的有恶报，该有善报的有善报，这和基督教的完全不同，在基督教中，如果不信仰，甚至信仰不坚定，就会堕下地狱，所以亚伯拉罕（原名亚伯兰）要献祭自己的儿子，以表忠心。道教更不用说，一个道士可以三五年不拜神灵，但是不能一日不修行，在陈撄宁先生的仙学之中，说是学到最后，需要二十四小时静坐修身。

道教神灵观也是很神奇的，比如道士是为了成仙，而成仙是可以和神明平起平坐的，也就是说道士修炼到最后，是可以和他刚开始拜的神灵一样的，这就是道教，也是我命由我不由天的道教精神，（我命由我不由天出自于张伯端《悟真篇》）。

这一种宗教教义，已经超脱了一般宗教，把人提升到了主要位置，不同于《圣经》和《古兰经》中人们的位置，而也正是因为这一种教义，导致道教不能进入三大宗教之一，因为这一种教义，降低了神的神性，提高了人的神性，大多数人们不愿意辛苦修行的，他们只愿意用很小的时间，来获取更大的利益，让他们一天二十四小时修行，最后还可能不能成仙，或者说成仙的那种心境他们不愿意要，所以他们是不愿意信仰这样的宗教的，就拿现在我们中国来说，信仰道教，大多是世俗性的，愿意去道观祭拜，然后神灵保佑，但是有几个愿意一直去修行呢？很少吧。

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